中国古代哲学术语。《易经·系辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”认为法则是无形的,称为形而上;器用之物是有形的,称为形而下。这一对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴。汉唐以后,哲学家曾就形而上与形而下的关系展开过长期的争论。
简单的说就是哲学的一大基本问题 形而上是精神 形而下是物质
“形而上”是归类(归纳与类差),“形而下”是放逐四海皆准(放之四海皆准?)