中国古代哲学术语。《易经·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。这一对概念提出后，在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴。汉唐以后，哲学家曾就形而上与形而下的关系展开过长期的争论。
简单的说就是哲学的一大基本问题 形而上是精神 形而下是物质
“形而上”是归类（归纳与类差），“形而下”是放逐四海皆准（放之四海皆准？）
