百岁老人称呼

百岁老人称呼为期颐。

期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

扩展资料：

古代年龄别称：

婴孩：统称一岁以下婴儿。因古时称女婴为婴，男婴为孩。

孩提：二三岁。《孟子》中有：“孩提之童”的说法。

垂髫：三岁至七八岁。古时小孩头上扎起来的下垂的短发叫垂髫，后人遂以“垂髫”指童年早期。

童蒙：童指儿童，蒙指愚蒙，也就是指入学前四岁至六岁之间的儿童。

龆龀：因小孩七八岁时换乳齿长恒齿，专指七八岁。

豆寇：女子十三四岁为“豆蔻年华”。

破瓜：古代文人拆“瓜”字为“二八”，借指16岁的女子，又喻婚嫁年龄。

弱冠：专指20岁男子。《礼记·曲礼上》载：“二十日弱冠”。

而立：孔子说：“三十而立。”后人便以“而立”专指30岁。

不惑：同“而立”一样，亦源于孔子语：“四十而不惑。”后人以此借称40岁。

耆艾：《礼记·曲礼上》载：“五十日艾，服官政；六十日耆，指使。”“耆艾”便代称五六十岁。

花甲：古代用干支纪年，60年为一个甲子，后人便称年满60岁为“花甲”。

古稀：指70岁。唐代诗人杜甫在《曲江》诗中写道：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

耄耋：指八九十岁的年纪，泛指老年。

参考资料来源：百度百科-期颐

百岁老人称呼为：期颐。

期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。

扩展资料：

各种岁数的别称：

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。

襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
弱冠：二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
知非之年：五十岁
耳顺、花甲之年：六十岁
古稀：七十岁。
耄耋：八十、九十
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

50——年逾半百、知非之年、知命之年、艾眼之年、大衍之年

60——花甲、平头之年、耳顺之年、杖乡之年

70——古稀、杖国之年、致事之年、致致之年

80——杖朝之年

80——90耄耋之年

90——鲐背之年

100——期颐

期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

来自上海市民政局的数据显示，截至2019年9月30日，上海百岁及以上老年人口已达到2657人。从性别上看，男性占25%、女性占75%；从年龄上看，100-102岁占83%、103-105岁占14.5%、106岁及以上占2.5%。此外，99岁是“准百岁寿星”，共有1818人。