1、莫高窟可以傲视世邦的地方就在于它是一千多年的层层累聚。看莫同窟，不是看死了一千看的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸均匀，这是一种何等壮阔的生命。
2、一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵联着喧闹的背景。举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼光缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
3、在别的地方你可以蹲下来细细玩索一块碎石，一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那就干脆丢弃自已，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
4、色流猛一下涡漩卷涌，当然是到了诏代。人世办能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳和细密，流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章，万物更生醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷着图案，为这个天地欢呼。
5、这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面都非双眼能够看尽，而在每一个角落，都够你留连长久。
6、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
7、因为，我们，是飞天的后人。”
扩展资料：
出版情况
《文化苦旅全书》的出版也不停地推迟，修订了很长时间。目前首批推出的是有关中国的两本——《寻觅中华》和《摩挲大地》。
《寻觅中华》系统地表述了余秋雨先生从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史，充分展示了一个当代学者心中的中国文化史及二十年跋涉终成正果。书中除一篇之外，其他所有的文章是第一次发表。
《摩挲大地》一册，精选了原来《文化苦旅》和《山居笔记》里那些著名的篇章，并且对每一篇都进行了改写。书中的后半部分有关边远少数民族生态的文章，都是首次发表。由于这次余秋雨的改动幅度很大，所以《摩挲大地》格外引人关注。
另有有关世界的两本——《千年一叹》和《行者无疆》。
《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。
《行者无疆》是《千年一叹》的续篇。余秋雨先生考察了欧洲九十六座城市，这是连欧洲学者也很难做到的事。从美第奇家族的府邸到巴黎现代的咖啡馆，从一所所几百年历史的大学到北欧海盗的转型地，余秋雨先生一直在比较着中华文明的缺失。
参考资料来源：百度百科—《文化苦旅全书》
百度百科—余秋雨
1.在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。
2走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。
5我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏。
它是一种聚会，一种感召。它粑人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
1.在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。
人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信
号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能
够面对着它们而保持平静。
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