轻则失根,躁则失君甚么意思

意思是：轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

原文：

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

译文：

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

出处：《道德经》——春秋战国·老子

扩展资料

这一章里，老子又举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步认为，矛盾中一方是根本的。在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。

在本章里，老子所讲的辩证法是为其政治观点服务的，他的矛头指向是“万乘之主”，即大国的国王，认为他们奢侈轻淫，纵欲自残，即用轻率的举动来治理天下。在老子看来，一国的统治者，应当静、重，而不应轻、躁，如此，才可以有效地治理自己的国家。

参考资料来源：百度百科——道德经·重为轻根，静为躁君

出自《道德经》“轻则失根躁则失君”
意思是“轻浮则失去根基，躁动则丧失权威。”
《道德经》中另有一句“重为轻根静为躁君”意为“树叶的张扬以树干的重为根本，躁动不安必然露出破绽被静静旁观的人制服。”

轻浮则失去根基，躁动则丧失权威

轻者，性体也，静者命体也。只注重性体修为则会失去性体赖以存在的命体这个根本依托，而只注重命体修为就会失去性体系统对命体的主导主宰的作用，因此二者必须兼修