“崇尚科学，反对迷信”的故事？

　　老龙背上菜飘香

　　河南省新野县有个龙背村。传说很久很久以前，有一老龙，为救一方百姓，违背天条布云施雨，被龙王打入凡间，累死于此，尸体化为200余亩的黄土高坡。龙背村由此而得名。千百年来，每逢天旱，百姓们便会供上猪头大馍，烧香磕头，祈求老天降下甘霖。于是，龙背村人便形成了一个迷信思想：龙背上不能挖沟、打井，否则，就等于断龙背动龙脊，老龙怪罪下来，村里便会死人。所以，千百年来，这200余亩土地的收成年年靠天。
　　2002年，农村开展“学教”活动以后，乡党委派来了驻村工作组，在全村开展学习“三个代表”重要思想，动员党员带头向迷信思想宣战，带领全村村民在老龙背上挖沟打井、发展生产。听说要动龙脊，村里十几位老人竭力反对。驻村工作组一边做解释劝说工作，一边向老人递上平安无事《保证书》。在工作组的支持下，村党支部带领村民在老龙背上打了3眼井，挖了1条长达 1000米的引水排灌渠，全村34名党员人人带头在老龙背上建起了一个塑料弓棚，种上了早春蔬菜。蔬菜上市后，村民一合算，一亩地的蔬菜一季收入2800元。看到党员在龙背上种菜获得了好的经济效益， 而且断“龙背”、动“龙脊”后，村中一直平安无事。这下村民的迷信思想彻底消除了，老龙背上一下出现了 260个蔬菜大棚。
　　如今，黄土高坡大棚内的美国西芹、日本菜花、荷兰百利蕃茄一批接一批上市，龙背村村民的钱包越鼓越大。

　　关爷庙上建鸡场

　　河南省新野县关场村是三国时刘备屯兵、关云长操练军队的校场，关场村由此而得名。后来，这里建起了关爷庙，每逢节气，烧香磕头许愿的人潮水一般涌来……
　　历经风雨苍桑，关爷庙早已不复存在。但每逢节气，在关爷庙遗址上烧香磕头搞封建迷信活动的人仍然络绎不绝。2002年，村党支部响应县委号召，崇尚科学精神，破除封建迷信，在关爷庙遗址上筑起了大院墙，建起了养鸡场， 阻断了人们的香火，一年下来，养鸡净收入数万元。2003年，村里又与恒源祥集团公司合资，在关爷庙遗址上办起了恒源禽畜饲料集团公司。随着饲料加工和养鸡的一体化，仅养鸡一项，全村农民人均年纯收入就增加了520元，还带动方园几十里的养鸡专业户创收3亿多元。
　　小弟知找到这么多，不够的话再找我！

人以为人死后会变“鬼”，鬼者，往往是牛头马面，诡谲变幻、或穷凶极恶，，或笑里藏刀。因而，常人怕之。其实谁也没有见过“鬼”，“鬼”是人心造的幻影。是封建迷信，抑或资本迷信、权威迷信，还是愚昧无知……总之，即使是科学昌明的现代社会，还是有人信“鬼”、怕“鬼”。古人有不怕鬼的人，有敢捉“鬼”、骂“鬼”、打“鬼”的人。近日读了几则“不怕鬼的故事”，读后使人开怀大笑，掩卷沉思，启人心智。对今天破除迷信，解放思想，推动社会改革，不无补益。
一、“鬼”是人心造的“幻影”
《浴肆避鬼》（明《七修类稿》卷十四）说的是这样的一个故事：
传说一澡堂附近有“鬼”，一次，有人夜半独自行走，途中遇雨，他打开雨伞，忽然看到有人躲在他雨伞下避雨，他暗想此必是“鬼”了。他忙快步走，当行至桥上时，他把“鬼”逼下河水中，便匆匆跑开，赶到到了澡堂。不久，见一人满身湿淋淋进来，口喘着气说：“我被打伞鬼逼下河中，几乎被淹死。”这时，他们讲起刚才的遭遇，才明白这是一场误会。又有一次，有一人到澡堂洗澡，路上天色昏暗又下小雨，他听到身后面有木屐的响声，回头一看，是一个大头，身高二尺多，他立定想仔细观察，看到“大头”又随即立定不走，他开步走“大头”又跟着走，他走快点“大头”又走快点。他恐慌起来，怀疑是自己遇到了“鬼”，急忙跑进澡堂，未及掩门，“大头”也跟着闯进来，把他吓得胆都快破了。他在灯光下一看，原来“大头”是一个小孩。小孩戴着一顶大斗笠挡雨，也怕“鬼”，故紧紧跟着大人的身后面，寻求大人的保护，所以他停小孩也停，他走小孩也走。这也是一场误会。
读了此文，不觉哑然失笑。大凡人怕“鬼”，必先从心理上恐惧，往往先入为主，产生误会，误将人或其他事物看成是“鬼”，并以此以讹传讹，以为真见“鬼”。其实，这是自己吓自己。要使这些人明白世上本无“鬼”，“鬼”是自己心造的“幻影”。要弄清“鬼”的真相，就要大兴调查研究之风。凡事必细心观察，弄清实情，才下结论，绝不能捕风捉影，臆测有“鬼”，自造恐慌。
当今，社会改革复杂繁纷，常人往往为一些假象所迷惑。也会生出许多“暗鬼”，使一些人无所适从，以至走入歧途。警惕啊，世人！

二、不是人怕“鬼”，而是“鬼”怕人
《张德缚鬼》，讲的是驿使（即今天送信的邮差）张德，有急信要连夜赶送。他经过河南封丘县赤岗店，听说这地方每晚有鬼出没，一般老百姓都不敢行走。张德因要送急件，也不管那么多了，壮着胆走夜路。行走间，忽听到一老太婆呼叫：“带老婆子过去！”张德疑是鬼来了。他壮着胆大声回答说“我带你走，上我背上吧，！”老太婆真的上张德的背上，张德捉住她两只脚，用绳子捆绑在自己的腰间。走了一段路，老婆子说“将我放下。”张德不答理她，继续走。老婆子受不了，哀求不已，张德亦不理，继续快步向前，越走越轻松。到了前面的驿站一看，背上背着的只是一块烂棺材板而已。张德将棺材板拿去焚烧，臭气熏天。此后这村子再没有鬼怪出现。
这个故事告诉人们，对于“鬼”，只要不迷信，敢于斗争，就能战胜它。不是人怕“鬼”，其实是“鬼”怕人。张德敢于捉鬼，首先他解放思想，不迷信流言蜚语，胆略过人。对“鬼”一要藐视它，不能为“鬼”言所迷惑，还要会用心智与“鬼”斗，才能战胜它。敢于捉“鬼”，并且敢于连“鬼”所依附的“烂棺材板”都烧掉。一个人就是要有彻底砸烂种种精神枷锁的勇气，解放思想，才能轻装前进。

三、心正“鬼”不会来

清人张潮《虞初新志》载有汪价不怕鬼怪的故事。汪价每晚发奋读书，经常至深夜。一天深夜，正提笔写文，忽闻窗外有“呦呦”声好象“鬼‘叫似的。汪价心想，我平生不作恶事，“鬼”也不会来找我。他点着火把，走出门外看过究竟。一看，原来声音发自竹丛中，只见一片竹叶被蜘蛛丝缠绕住，形成一只小喇叭，大风吹过便产生“呦呦”的响声。又一次，他在厅堂读书，听到小屋里有响声，他怀疑有小偷，便拿起木棍进小屋驱赶。他见到前面立着一个长长的象人的东西，以为这就是小偷，马上用木棍横打过去，只见衣服纷纷落地，但不见声息。他急忙用灯一照，原来是老仆人白天在室中所晒的衣服，并非有小偷。
人不怕“鬼”，首先来自人的心地的光明正直，不作亏心事。俗语说：“为人不作偏心事，半夜敲门心不惊。”汪价不怕鬼亦是如此。他不怕鬼，是自思“我平生不作恶事，‘鬼’也不会来找我”。所以他听到“鬼声”竟毫无畏惧地点起火把去寻找踪迹。结果认真一查，明白“响声”并非“鬼声”，不过是风吹竹叶发出的声响，自此真相大白。大凡怕鬼的人，除封建迷信作祟之外，我看这人平生一定作了亏心事，怕别人死后变“鬼”来报复。所以，即使未闻“鬼声”，已经心怯三分，待闻到“鬼声”，不管真伪，已是心碎胆裂。做人，首先做个堂堂正正的人，就什么“鬼”都不会怕。

四、要敢于打破“鬼”例
清人袁牧《续子不语》记载这样一则故事。李生夜读，他家临近河边，忽听到有“鬼”在说话，“明天有人来过河，这人就是我的替身了。”所谓“替身”，就是人死后变“鬼”，要等到另一个死后来接替，这人才能轮回重新投胎出生做人。李生第二天看到有人来过河，就告诉他不要过，免得当“替身”。“鬼”失去了“替身”，十分恼怒，晚上来责问李生：“与你有什么关系，为何使我不得替身？”李生反问：“你们鬼要轮回，为什么要替身？“鬼”说：“阴司例规向来如此。”李生说：“人生天地间，自生自灭，自食其力，那有什么轮回！谁有这工夫来管这事。”“鬼”说：“是转轮王管此事。”李生说：“你回去告诉转轮王，一定要改改这一例规，如一定有要替身，就来找我做替身好了。我当面去骂转轮王！”“鬼”高高兴兴的走了，从此也不见再回来找替身。
人世间确实有象李生那样敢于打破“鬼例”的勇士。多少传统的陈规旧俗，束缚人们的思想，阻碍社会的前进。有人也明知不对，也竞以“历来如此”为由，因循沿袭，不敢越雷池一步。要改革不合理的规章制度，就要有李生似的敢于闯阎王殿的精神。

我们天天烧香磕头，有些人不能理解，认为磕头是一种迷信，烧香是一种浪费。包括我老和尚在内，我们每个人的内心世界都有阴暗的一面，如果没有阴暗的一面，我们就都成佛了。要想让阴暗的一面光亮起来，我们就要一心向佛，一心向善。当我们虔诚地燃香供佛的时候，心灵就会充满阳光，内心的阴暗面马上就消除了；当我们谦卑地向佛陀合掌礼拜的时候，面对无比高尚的佛陀，趾高气昂、贡高我慢的心就淡化了。我们能够天天这样做，就会把自己看得越来越渺小，就会把大众看得越来越高大，这就是一种净化心灵的方式。社会人士认为烧香磕头是迷信，事实上这些仪式一点也不迷信，人的一生中许多事往往就是在一念之间发生了改变，可以向积极的方面改变，也可以向消极的方面改变。误入歧途是在一念之间，觉悟上进也是在一念之间。对很多人来讲，也许就是在烧香磕头的这一念之间回心转意，使他获得了全新的生命。
现在有些媒体经常讽刺烧香磕头的活动，这不仅是对信教自由的不尊重，更是鼓励人心向恶。我经常跟有关人士讲，希望他们不要误导，中国人还晓得要去烧香磕头，还有这么一点点的信仰，还有这么一点灵明之心没有完全泯灭。如果把最后这点烧香磕头的信仰都冲垮了，国家在社会治安方面的投入就会直线上升。还有人晓得要烧香，晓得要磕头，他们就懂得要遵纪守法，要爱国，要做个好人，要多做奉献。

两千五百多年前，净饭王之子乔达摩.悉达多放弃太子和王位苦苦修行佛法，就是最好的例子。

5:1
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。
5:2
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。
5:3
她对主母说，巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻疯。
5:4
乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5:5
亚兰王说，你可以去，我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。
5:6
且带信给以色列王，信上说，我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。
5:7
以色列王看了信就撕裂衣服，说，我岂是神，能使人死使人活呢。这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢。
5:8
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说，你为什么撕了衣服呢。可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。
5:9
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
5:10
以利沙打发一个使者，对乃缦说，你去在约旦河中沭浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。
5:11
乃缦却发怒走了，说，我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。
5:12
大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好麽。我在那里沭浴不得洁净麽。于是气忿忿地转身去了。
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他的仆人进前来，对他说，我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作麽。何况说你去沭浴而得洁净呢。
5:14
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沭浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
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乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说，如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。
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以利沙说，我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。乃缦再三地求他，他却不受。
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乃缦说，你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
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惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。
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以利沙对他说，你可以平平安安地回去。