求冯道《偶作》的意思！不要诗词鉴赏！是译文！

不要因为时局危险就心神怆然，当前的路程现状往往是由过去的原因造成的。

必须知道的是沧海山岳终将归属于英明的君主，可是中途的乾坤政权却未必总是能陷落。

道德哪有什么时候曾离开过这个世界呢？车船哪有什么地方不能通往交通枢纽呢。

但凭方寸之心没有诸般的恶念，就算在豺狼虎豹环伺的丛林里也能安身立命，有所作为！

原文：唐·冯道《偶作》

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津。

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

创作背景：

乾化元年（911年），刘守光率军征讨定州，并询问僚属意见。冯道加以劝谕，惹怒刘守光，被关入狱中，幸遇营救，得以出狱。

刘守光兵败后，冯道逃往太原，投奔晋王李存勖，被监军使张承业辟为本院巡官。张承业看重他的文章操行，对他非常礼遇，后又荐为霸府从事。后来李存勖占据河北，将霸府文书全部委托给冯道，任命他为太原掌书记。

同光元年（923年），李存勖在邺都称帝，是为后唐庄宗。冯道被授为省郎，充任翰林学士，获赐紫衣。庄宗灭梁后，擢升冯道为中书舍人、户部侍郎。

后来，冯道因父丧离职，返回景城守孝。当时年成不好，他便将剩余的俸禄全部赈济乡民，自己却居住在茅草棚中，而对官吏所赠财物，分毫不受。这时契丹强盛，素闻冯道之名，想把他掠到契丹。但因边将有备，冯道才得以幸免。

“莫为危时便怆神，前程往往有期因。”不要在山穷水尽的时候哭天跄地，现在的“果”是早早种下的“因”的必然结果。“菩萨畏因，凡夫畏果”，飓风起于萍末之间，不要执着于是非成败的“果”，要着眼于形成是非成败的“因”。
“须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。”不必在穷途末路的时候怨天尤人，苍天有眼，天道分明，或是或非就是或是或非了，或成或败就是或成或败了。别怪老天爷不公平，要躬身自省，多修正自己的不是才是。
“道德几时曾去世，舟车何处不通津。”人世间总是遵循“道”、“德”定律。“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这里的青山依旧、几度夕阳就是道德定律、就是自然法则。换个思路，修正自己，通往成功之路何止一条。只要肯修正自己，往哪里走都会是一片通途。
“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶。天下柔弱莫过于水，众人攻坚，水默然绕行；众人向上，水默然低流。可是，又有谁能阻止得了长江的滚滚东流。有了“如水”的心性，即使身处险恶之中，又有何难何惧呢。这看着平淡无奇的两句话，是何等气魄、何等的胆量、何等的胸襟。

莫为危时便怆神，前程往往有期因。”不要在山穷水尽的时候哭天跄地，现在的“果”是早早种下的“因”的必然结果。“菩萨畏因，凡夫畏果”，飓风起于萍末之间，不要执着于是非成败的“果”，要着眼于形成是非成败的“因”。“须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。”不必在穷途末路的时候怨天尤人，苍天有眼，天道分明，或是或非就是或是或非了，或成或败就是或成或败了。别怪老天爷不公平，要躬身自省，多修正自己的不是才是。“道德几时曾去世，舟车何处不通津。”人世间总是遵循“道”、“德”定律。“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这里的青山依旧、几度夕阳就是道德定律、就是自然法则。换个思路，修正自己，通往成功之路何止一条。只要肯修正自己，往哪里走都会是一片通途。“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶。天下柔弱莫过于水，众人攻坚，水默然绕行；众人向上，水默然低流。可是，又有谁能阻止得了长江的滚滚东流。有了“如水”的心性，即使身处险恶之中，又有何难何惧呢。这看着平淡无奇的两句话，是何等气魄、何等的胆量、何等的胸襟。

前程往往有期因。未来的境遇往往会有变化的值得期待的希望。所以不要为了眼前的困境而伤神。世事都在变化，未来一定会天下太平。老天未必总是让好人受罪。修身处世的准则从来没有离去。条条大路通罗马，乱世要懂的变通。只要身正心静不做恶事，多行善就算天下大乱也能安身立命，有所为。