这里有谁读了《妙法莲花经》？

不存在原本的教义和发展的教义之区分。佛法不是进化论。有的只是对真理和实相的不断趋入！
过去诸佛大多是小乘、大乘并弘，我们的本师——释尊也是小大乘并重！
达磨祖师有一个最著名的女弟子叫尼总持,她一生都在念《法华经》[当然是整本经],神迹卓著,直到今天,在我的家乡,把她看作观世音菩萨而顶礼膜拜!她念经处建有‘法华寺’，闻名江浙一带。

妙法莲花经
开放分类： 文献、佛教经典、天台宗、流传

《妙法莲花经》，简称《法华经》，是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响十分广泛的大乘佛教经典。该经经名的梵文音译为“萨达摩奔荼利迦素怛揽”，意思是“像白莲花一样的正确说教”，故经名被翻译为“妙法莲花经”。
《法华经》的成书年代被推断为纪元前后。
19世纪前半叶，该经的原典在尼泊尔被发现，后来在中亚和克什米尔又发现了几个原著的手抄本。
《法华经》的汉译本有影响的主要有三个，第一个译本是被称为“敦煌菩萨”的西晋高僧竺法护所翻译的《正法华经》。竺法护因深感曹魏末年佛教徒重视寺庙图象，却忽略西域大乘经典的传译，从泰始二年到永嘉二年（266年—308年）翻译出包括《正法华经》在内的当时西域流行佛教典籍150余部、390多卷。
后秦鸠摩罗什上承竺法护的译经活动又翻译了包括《妙法莲花经》在内的大量佛教典籍，后来隋�那崛多又翻译了《添品妙法莲花经》。三者中以罗什的译本影响最大，以至于一提到《法华经》，便指《妙法莲花经》。有关该经的注释很多。
中国最初产生的佛教宗派天台宗所依据的主要经典就是《妙法莲花经》。
9世纪初，日本僧人最澄到中国学习天台宗教义，回国后创办了日本的天台宗。
13世纪日本僧人日莲根据天台宗所依据的《妙法莲花经》创立了日本的日莲宗。
11世纪末，新罗僧人义天到中国学习天台宗教义，回国后创办了朝鲜的天台宗。由此可见《妙法莲花经》对东南亚佛教发展的深远影响。

自几看看

纵观佛教教义发展史，试以前者来解释后者，不以后者解释前者，倡导原始佛教的朴实回归当除楼主之疑惑，即以阿含解释般若，以般若解释法华，最终归于华严的圆融和谐。四圣谛是佛法之根本，远离四圣谛而论佛法，充其量只是在做培福的工作。个人理解，仅供参考。

若人得闻此法华经。若自书。若使人书。所得功德。以佛智慧筹量多少不得其边。——妙法莲华经

法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉，则千经万论，处处指归者————印光大师文钞

每个人都有每个人自己的观点，您觉得这样可能别人不觉得。