佛教三十三天的产生原因

欲界天，因共有六层，故称“六欲天”，最下层四天王天，第二层即为忉利天（Trayastrimsa），意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥上顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所居，八方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。帝释所居善现城，周长一万由旬，中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏百由旬，西南有善现堂。为帝释之礼堂、会议厅。三十三天人身高一由旬，衣重六铢（约合2.4钱），寿一千岁，一日当人间百年，其天寿命合人间三千六百五十万年。此天天主帝释，为三十三天、四天王天之主，中国佛教徒多说他便是道教所奉玉皇大帝。
六欲天的业因，共同者是行十善业、守戒、布施。《佛为首迦长者说业报差别经》说：“复有十业能令众生得欲天报：所谓具足修行增上十善。”依所修十善的品级而有上下天之别。其次是不同程度地节欲禁欲，如《楞严经》卷八说，人若未能离妻妾恩爱，只是“于邪淫中心不流逸”'一点也不想有婚外性关系，则能生四王天”；于已妻房淫爱微薄，于净居时，不得全味”（独居禁欲时还不能完全没有性的想望），能生忉利天”
以上摘自陈兵教授的《生与死》中的介绍。
另有资料讲，在因地时，帝释前身倡导造寺塔，有三十二人赞同随喜并出资，感得此三十三天天主之报。

只有他的因缘嘛。
《佛为首迦长者说业报差别经》大正藏阿含部0080（节选）
复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。
复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏十善。与定相应。
复有四业。能令众生得无色天报。
一者过一切色想灭有对想等。入於空处定。
二者过一切空处定。入识处定。
三者过一切识处定。入无所有处定。
四者过无所有处定。入非想非非想定。
以是四业。得无色天报
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

一切都是由无明产生的。。。。无论善恶 好坏 美丑 二元对立 都是无明而来，包括世界，地狱，天界，乃至色界，无色界，都是无明而有，如果究竟来讲根本空无一物， 就像眼睛有病的人，看到虚空中的花， 反而问 这朵花什麽时候产生的，，，