诸子百家中哪一家的学说最具有价值？

无论是孔子，墨子，老子，庄子，孟子，韩非，荀子等等，他们都是那个时代最伟大的人，也是整个思想界的标杆，影响着我们后世的思维方式和价值观，百家争鸣，不过寥寥数人矣，但是就是他们奠定了中华文化的基础，无论是把自己卖给统治者的儒家，无论是在野的墨家，无论是再庙堂之上的道家，他们共同构成了我们的中华文明，而我们中华文明之所以在滚滚历史长河中连绵不绝，也是因为在最艰难，最困苦，最迷茫的时候，我们总会想到这些思想家。

大禹大家都知道是治水，大禹治水的时候，也是非常的疾苦，花费了13年的心血，三过家门不入，不计个人利益，为天下苍生，这不是很像墨家的“摩顶放踵，以利天下”吗？墨家注重实用性，对繁杂的礼乐以及虚伪的道德观念一点都没有兴趣，

墨家讲“兼爱”，墨家是诸子百家中影响力最大的一派，因为墨家是有组织的。

哎呀，可能很多人要拍砖了，但是这不是我说的呀，孟子说的，天下之言不归杨，则归墨，怪我咯~墨家弟子丰盈天下，且在各国为官。

一旦有了组织就不一样了，所以墨家可以成为行动派，比如著名的非攻案例，止楚攻宋，成功干掉公输班，阻止楚国攻打宋国，这不是玩嘴炮，这是实力，墨家是诸子中实力很强的一派，不仅体现在思想上，而且体现在其对光学，力学，机械的研究上，墨家是有生产能力的，可以制造守城器械，还掌握着完备的守城战略战术。

墨家可以打你，但是墨家不打，因为墨家兼爱，据财以分人，强不劫弱，富不辱贫，主张大国不攻伐小国，大家不攻伐小家，这不是和我国宣传的永不称霸策略如出一辙吗？

墨家还是后世侠义精神的起源，平等互助，互利共赢，保护弱小，这是墨家一直提倡而且在做的事情，这样的精神一直流淌在我们中华民族的血液里。

墨家的制度是这样的：按劳分配，各司其职，重视生产，重视科技的发展，强本节用，积累社会财富，消除两极分化，消除贫穷，实现平等，民主。对外与各国保持友好的外交关系，军事实力强大，并且承诺永不称霸，永不作恶，这样的社会，不就和今天越来越像吗？

我认为是道家。在道家文化中，我们可以将其精髓概括为尊重生命，关爱自然与和谐共处，古往今来，都是不同的文化背景下所有人类共同的愿望与期待，同样这也是人们的本性所致。早在先秦时期，道家就对这一理念开始了研究和论述，在处理人与人，人与自然，人与社会关系的方面，和谐平衡的思想得到了完美的展示。首先，它弘扬了济世利人、服务社会的价值理念。社会是由一个个活动着的人组成的庞大团体，社会进步是大家共同努力的结果，而且人也只有在这种发展进步中才能实现自我价值，因此我们都应该负担起建设社会的责任

在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。然而，韩非学说过于“尊君”，对于百姓与臣子设置了过多的不信任。如，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。对待臣子要像防贼一样防备他们。这些观点成了后世封建王朝不稳定的一个学说基础。

儒家的政治主张。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。 孔子 在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。 孟子发挥孔子学说，明确提出“仁政”的主张。还有各种关于教育方法放在现在都是很有道理的，对于现在也是有很大的借鉴意义。不过对于之前的文化，还是要取其精华去其糟粕的。

并不能说哪家学说对封建地主最有用.因为封建地主阶层并不是一成不变的,而是不断的更替.只能说法家的思想更为有用一些.因为在战国时期,诸侯征战,任何国家的地主阶层都希望自己的国家能保持稳定,统一六国从而扩大自己阶层的利益.而法家学说正是要求通过变法,达到富国强兵的目的,而且法家讲究依法治国,也就是上层社会制定管理下层社会的制度原则,作为统治阶级的地主阶层作为上层社会可以利用法律管理下层民众.