这是一个问题 佛教提倡不杀生 但人生在世，却有很多难以避免的事情，比如打扫卫生，无意杀可一个昆虫..

再为阁下补充一下的话，一个人不论有意无意。许多生命因你而生，因你而死。即便是你自己，其实也何尝不是不断的死去又不断的重生呢？仅以新城代谢来看，一个人每六十日恐怕也经历了彻底的一次脱胎换骨了。虽然你还是你，但是你也不是你了。
所以佛教的原教诣主义恐怕是最难存活的。因为如果不伤害其他生命，又何来人类自己？但真正的佛学其实也不看重这些。比如生或死，佛教中的生死引入了印度教中的构想，生死不过是一种生命形式的转换，即轮回。始终生命在六道之中旋转。佛说自己的这一次生命前也曾是一棵菩提树。可见生死也无外乎是一种象。而佛家子弟最高的境界却是看透一切的象，回到真正的空。所以佛家将至高无上的天也分成了许多境界，如焰摩天，非想非非想天等等。对于生命的参悟也好，对于世间的一切也好，如果按照佛学者的逻辑思维，一切的本源本是空。而我们所感知的，或能感知的无不是象。若如此，你可以说扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你也可以说心里没有便什么也没有。你可以说放下屠刀立地成佛。尊重生命本来自慈悲，慈悲也是象。看透生命则是一种空寂，空寂的世界生与死又有何差别。莫着象为好。

你若不信耶稣基督，永远不会明白真理，只会被人的道理迷惑。

杀生 佛明明说的明白 对象必须是有情 有杀念 动杀心 付诸行动 造成有情的死亡 才叫杀业 谁让你不看阿含经？

酒肉穿肠过，佛祖心中留。拘泥于小节，你将失去大彻大悟的机会。

无心之错是过，有心之错是恶，在人类处于初级时，所以有的行为都是在“无心”情况下的呈现出来的，佛教认为宇宙万物都有生命，不杀生指的是要尊重生命，无论这生命是以什么形式存在，都值得尊重，这也是佛教的核心思想之一。
这个世界是什么样不重要，重要的是自己的“心”是什么样，心存感恩，尊重生命，与人为善，就算生在地狱，你依然是活在一个美好的宇宙里（一个人也可以是个宇宙）。