“众生无我，苦乐随缘”是什么意思？出处？

出处：达摩祖师《略辨大乘入道四行观》。原文是：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报，荣誉等事，是我过去，宿因所感；今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减。”

大意是：众生的肉身是个假象，不是真我，所感受到的苦和乐都是因缘具足的果报，对于所得到和失去的不要在意，随缘就好。缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

扩展资料：

达摩面壁九年

北魏孝昌三年，达摩抵达少林寺，达摩抵达少林寺后便在少林寺旁不远的嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。

就这样进行了长达九年的修性坐禅。最终悟出了一样能让中原人们接受的佛法：东土禅宗。禅宗不需要言语文字来阐述，只要了解自己的心性，就可以悟道成佛。所以有些大师虽然一个字也不认识，也毫不妨碍成为大师。

比如后来的禅宗六祖慧能大师，就不识字，但是他吟出了一首堪称禅宗高度总结的诗：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

参考资料来源：百度百科-达摩

参考资料来源：百度百科-入道四行经

语出：达摩祖师《略辨大乘入道四行观》。
意思：­一切万事万物包括你我都是无常的，都不可能永久存在，所以我们要珍惜现在的缘分，学会放下心灵障碍，从而获得轻安。也不要执着所谓的痛苦和快乐，因为这一切必将随着时间而消逝，所有的烦恼也是因为执着而起，也是因为放下而灭。一切当随缘。

在芸芸众生里面，不要去刻意的区分哪个是我，因为我也是众生。
如果你以我为中心，去看别人，就会看到别人有好的，坏的，丑的，美的，高的，矮的，
但是不管怎么样，他们都是众生，我也是众生，就像他们看我一样，也会有人觉的我好，不好，或者种种问题。
有这样的问题，看法出来，就是因为用“我”的观念去看的。
把“我”看的太重，烦恼，痛苦，就会到来。
如果不用“我”这个观念去看，那么众生和我一样，我和他们也是一样的。
所以众生无我，并非是我不存在，而是不以我为中心的观念去看待对待处理事情事物。
苦乐随缘是指，苦痛和快乐都要随缘，不要去刻意的追求。
就像你得到一件东西，你就很开心，失去一件东西，你就很痛苦，
有得必有失，这很正常啊。
比如聚散离合，生离死别，这些都是世间常态，亲人走了，谁都会悲痛，但是我们要明白，有生就会有死，有聚就会有散，不要聚了，就高兴的不得了，散了就痛苦的不得了。
有缘相聚，缘尽则散，天下无不散之筵席，要有一颗平常心去看待。

众生无我---性空，
苦乐随缘---缘起。

佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。

如实知一切有法因缘生，因缘生无自性，无自性即空，所以智者知：有而非有。如实知空是无性，无性能随缘，随缘现诸法，所以空而不空。

有而非有；空而不空，称为妙智能。也就是金刚经所说：「不取于相，如如不动。」

再简单一些的解释就是：因为一切万事万物包括你我都是无常的，都不可能永久存在，所以我们要珍惜现在的缘分，学会放下心灵障碍，从而获得轻安。也不要执着所谓的痛苦和快乐，因为这一切必将随着时间而消逝，所有的烦恼也是因为执着而起，也是因为放下而灭。

众生无我，放下自我个性，把自己融入众生中。苦也好，乐也罢，不强求，不抗拒。 语出:达摩祖师《略辨大乘入道四行观》