鲁迅先生的《补天》的主人公是谁

女娲
作者对女娲的歌颂，实际也是歌颂了隔代劳动人民改造世界的伟大功绩。对于丑恶的破坏者的批判，也就是批判了在人类发展进步过程中邪恶反动势力的无耻及卑劣。

鲁迅《补天》创作于1922年.1922的中国是个什么样子呢？1919年有了五四运动，1922年新文化运动健将却也写了神话《补天》，尽管那时候新文化运动都信仰达尔文《进化论》。更何况鲁迅是留学日本学医的。单身41年的鲁迅以进化论的笔墨叙写神话补天，自然也透露着亡国时代的绝望。挣扎。彷徨。以神制神。带有科学的“神”制约着虚拟世界法力无边的“神”。《补天》要谈创作背景，这是一个笼统模糊的提法。真喜欢鲁迅先生的文。试着多查一些鲁迅书信书籍有关这个时间发生的世事就大概能找到所谓的创作背景。于此，不便笼统给你“定义”背景，有具体的背景问题，可以一起讨论。

《补天》---鲁迅的文笔历来很简练，很少有华彩乐章。但是本文的一开头却很华丽，他不惜用笔墨营造了女娲出场的气氛，“粉红色的天空……冷且白的月亮”在这样绚丽色彩的烘托下，女娲出现了，在她正细致造人的时候，她的胯间出现一个小人，大进谗言，女娲在对人类生气失望之后，一改细致用心捏成人类的美丽心情，用树枝横扫，造出獐头鼠目的一批人。最后女娲累死了。但她死后，自称女娲嫡系的一帮人在女娲的身体上安营扎寨，这种结局和前面渲染的绚丽形成了极大的反差，前面的壮美愈显出结局的悲惨。鲁迅先生这样写，这种悲凉感实际上影射出包括自己在内的“五四”先驱者的命运，体现出先驱者和英雄的悲剧性。

因为出自《故事新编》，所以《补天》是对上古神话女娲“抟黄土作人”与“炼石补天”的再叙述…主人公还是女娲