“帝都北京，魔都上海”，上海为什么会被称为魔都？

很多人不知道上海还有一个称呼叫“魔都”又有很多人知道上海被称呼魔都，但是又不知道为什么被称为魔都。

话说“上海”被称为魔都也是最近几年才被人慢慢兴起普及的，大家都知道在我们国家有两个绝对的中心，“北京”政治中心和“上海”经济中心。

只要提到帝都，肯定是北京了。提到魔都，就自然就说的就是上海，魔幻的城市。为什么是魔幻的城市，因为改革开放30年来，上海的经济高速增长，就说整个上海滩，日日夜夜奋斗，第二天睡醒睁开眼睛，可能就和前一天看到的事物不一样了，当你站在外滩扶着栏杆的时候，你看到对面东方明珠带领群楼盛景，奢侈，高端，它的繁华程度深深的吸引着你，就像有一种魔力一样，使你不想离开，我也要闯荡上海滩，将来混出自己的一片天地。只要你有梦想，努力，勤奋，就会有好的机遇带给你，在上海实现你的人生巅峰。

还有一种说法“魔都”这个词，出现在日本的一位作家的代表作里，他1924年出版了一本叫《魔都》的书，这本书里记载这很多上海的各种体验，记录了中国在租界时期的一些事情，他认为上海和其它城市不一样，有别与其它城市的“魔性”这也是第一次上海被称为“魔都”关于这位日本作者是如何写上海，在这里不过多讨论。感兴趣的朋友可以自己查一下资料，因为有这件事，很多人就说魔都来源于日本，也确实有理有据。但是大部分人都不想提这个故事。不知道大家有没有看过一部动画片《中华小当家》。这部动画片第三十四级就称上海作为魔都的存在。

除了上海带有魔幻的味道，人们称呼为“魔都”和上海的人文情怀也有关系，上海城市很精致，上海处处体现着契约精神，很讲道理，有时候很冷漠，也有时候很市井，人生百态体现着老上海的人情味。

当把“帝都北京，魔都上海”一起读出来的时候，“帝都北京”似乎更好理解一点，因为“魔都”在顾名思义之时仍然充满了“魔性”，简单来说，上海之所以被称为魔都，是因为日本作家村松梢风在1924年出版的一本叫做《魔都》的书中用“魔都”这个名字称呼了上海。接下来详细说说。

身为作家的村松梢风在日本文坛，以及世界文坛的地位并没有多么显赫，很多人是因为《魔都》，才知道他那个很清新文艺的名字。村松梢风是在上个世纪20年代来到的上海，其实是深受了同是日本人和作家的芥川龙之介之前的“上海之旅”的影响，前阵子还出了一部日剧叫《异乡人：上海的芥川龙之介》，专门介绍了其当年在上海生活那段时日中的所见所闻，所悟所感。

村松梢风之前身在日本，主要是写传奇故事类的大众文学，不过随着创作的不断深入，他开始产生进入了瓶颈，直到看到了芥川龙之介笔下有关上海以及中国的诸多动人文字，让他心为之动，并专程为此去访问芥川龙之介。其实无论是那个时候还是现在，都有很多日本人在上海，无论是对村松梢风还是对很多日本人来说，去上海，都是想为自己寻求一条新的人生之路。

村松梢风的第一次中国游历是在1923年3月下旬至5月中旬，约二个月。其间曾短期地往杭州、南京一带游历，但活动的主要舞台在上海。这一切在他的《魔都》当中均有详细的记载，值得一提的是，无论是书名、目录还是开篇第一章，都直接使用了“魔都”这个名字代指上海。

这是村松梢风用他特有的视角，对他眼中这座和扬子江紧密相连的神秘城市所进行的定义。其实我们都知道，那个时期的上海和现代上海的“魔力四射”还是有差异的，民国时期的十里洋场就有着多种文化与古老的东方文化在那里交融、碰撞，有着多种之前完全没出现过的现象在那里开始出现、酝酿。所以，从这个角度来看，村松梢风用魔都别称上海，其实很得其中神韵，也很容易让人产生共情。

在我看来，也正是因为魔都容易让人“共情”这一点，才让那些了解到“上海之魔性、魔力”的人在看到这个称呼之初，就会一下喜欢上这个称呼，会愿意使用它，愿意听到它，愿意分享它，才导致它声名远扬。因为魔都这个名字还不同于帝都（北京）、妖都（广州），以及冰都和花都等等，它没有特指到某一个具体的实物或者很容易想象的形象上面，它任人想象。而无论是先想象再见到上海、了解上海，还是先了解了上海再细思这个名字，都会让人再进一步去想象它、喜欢它。

上海”被称为魔都也是最近几年才被人慢慢兴起普及的，大家都知道在我们国家有两个绝对的中心，“北京”政治中心和“上海”经济中心。

帝都的称呼应该是李毅吧先传出来的好吧，李毅大帝，帝都蚌埠，后面喊的人多，又成了北京，后来网友又编了个魔都上海