明明进士地位更高，为何古代却说“金举人，银进士，穷秀才”？

主要便是在考取举人时淘汰率比考取进士要高得多。科举制度有的考试分为童子试、乡试、会试、殿试。通过童子试，就考取了秀才功名，但是秀才除了不用给县太爷下跪其余没什么。通过了乡试，就考取了举人功名。通过了会试，就可以是贡士了。贡士通过殿试便是进士了。不过，在当时由于殿试的录取率极高，几乎为百分之百，所以一般情况下将通过会试的读书人也称为进士。

上面所说的，进士最高，举人其次，秀才最末。他们的命运前途也是各自不一样的。进士出身的人，一般前途比较好。往往要么是封疆大吏，要么拜相入阁，前景可以说是相当的好。举人出身的人，如果不继续参加会试的话，在地方上的当职，一般情况下就类似于现在教育局局长，荣华富贵也不是很困难的事情。秀才出身的人，如果不继续考试的话，就没有什么前途可言。也就是上面说的他们除了见县大爷不用下跪外，也没有什么特殊的权力。

古人语;“万般皆下品惟有读书高。”读书人的地位在古代是比较高的，但是也表示着他们的竞争力比较高。每个考试的淘汰率都是比较高的，其中以乡试是最高的。乡试与会试都是三年一次，可是淘汰率却大为不同。乡试是三十个人录取一个，会试是十个人录取个一，所以才会有有“金举人，银进士”的说法。还有便是读书自古以来都是一件比较烧钱的事。所以很多人考取了秀才变没有钱财继续读书了。

这里要说一下的，虽然有“金举人，银进士”这个说法，但是进士还时更有前途的，特别是清朝。

之所以说金举人，银进士，穷秀才，主要和三者的考试淘汰率，以及读书所消耗的费用等有关，具体分析如下：

就像如今重视高考一样，古代读书人也很重视通往仕途上的各类考试。在古代，要想实现人生抱负，最好的方法就是考取功名，走向仕途道路。除了那些王公贵族有些许特权之外，普通人家的学子们，只能按照流程一步步通过科举制度规定的，童子试、乡试和会试方可。

其中要先通过童子试成为秀才后，才能参加乡试成为举人，最后才有资格参加会试考取进士。乡试与会试有一个共同点，即都是三年举办一次。乡试就相当于一个省级性质的考试，不过淘汰率和其它考试相比尤其高，甚至能够与现在的公务员考试相媲美。

例如乡试每三十个人中只会成功录取一人，而会试大概是十分之一的率取率。因此才有了金举人，银进士这个说法，主要是来形容考试成功的难易程度。

还有一点就是，其实通过了会试一般叫做贡士。但由于当时殿试的通过率特别高，如果没什么特意外，基本都能获得一官半职，只是官职高低不同罢了。因此凡是通过了会试，都被人们习惯性的称为进士。

大多数人单从这句话，就认为金举人与银进士的形容，与他们的命运与富贵有关。其实不然，根据古代举人与进士的福利待遇和仕途发展方向来看，进士的地位和明显高于举人。

首先是所担任官职的高低上，倘若举人没有继续参加会试，或者参加会试失败后，可以在当地担任如现代教育局长等类似水平的官吏，能够与县城级别的官吏平起平坐。而进士则有机会获得一些高级官员的职位，例如六部尚书和殿阁大学士等，在不同的朝代能够担任的职位也不同。

从这一点来看，举人是没有太大可能担任朝廷中的要职，即仕途发展前景不如进士。据有关资料记载，清朝左宗棠当年考取三次进士均未成功，如果后来没有太平天国运动的发生，他可能就没有机会再官场上大展宏图。

但相对于基本上没有什么官场前途的秀才来说，举人已经算是不错的了，因为秀才比较特殊的权利，就是不用跪拜他们的县大爷，其它也并没有什么优待可言。另一方面，除了一些富贵人家，在古代供养一个秀才，对于社会底层普通人家来说，还是很吃力的。

因为读书时每一场考试都是有难度的，往往要读很多年才能获得成功。有些人甚至努力多年，连童子试都无法通过，即秀才都称不上。因此有很多人在考取秀才后，家境也随着读书不断的消耗而陷入窘境，所以被人们称为“穷秀才”。但是为了改变家族命运，只要有能够读书的一点机会，有些父母再苦再累，也会坚持抚养孩子读书识字。

这是因为举人的录取率最低，其次是进士，最后是秀才。所以才有“金举人，银进士，穷秀才”的说法。而且，读书是一件很烧钱的事情，所以也说穷秀才。

在古代的时候有这样一种说法，金举人，银进士，主要是从录取的难度去说，举人是三十取一，进士是十取一。这样说来举人的难度比进士难，所以才会这么说

因为在当时举人出来之后能够取得的成就更大，其次便是进士，而秀才非常常见，并没有任何的地位可言。