管理的最高的境界到底是什么，要从哪些方面呢？

子贱治理单父，他能够达到不忍欺，那是不是他做得很辛苦？在《说苑》上记载，你看他是怎么样达到不忍欺的，他是怎么样做到这一点的？《说苑》上记载，孔子有一次问子贱，说：“你治理单父，大家都感到很高兴、很满意。你能不能告诉我，是怎么样达到这一点的？”

子贱就回答说：“我对待百姓的父亲如同对待自己的父亲，对待百姓的儿子如同对待自己的儿子，我还体恤那些孤儿，老百姓有丧事的时候，我都为他们发自内心地感到哀痛。”孔子说：“你已经做得很不错了，但是这还不足够。”子贱就又接着说：“我像对待父亲一样对待的人有三个，像对待兄长一样对待的人有五个，我所结交的朋友有十一个。”

孔子听了之后又说：“像对待父亲一样对待的人有三个，你可以教导百姓孝了；像对待兄长一样对待的人有五个，你可以教导百姓悌了；你所结交的朋友有十一个，你可以教导百姓好学了。但是这些都属于中等的善事，中等的人会归附，这还不足够。”

子贱听了之后就又说：“在百姓之中，比我贤德的人有五个，我对他们非常地恭敬，他们教导我怎样使国家、百姓得到治理的方法。”孔夫子说：“想成就大事的人，秘诀就在于此了。以前尧舜都是非常谦恭地对待臣下，这样才招来了贤德之士，帮助他们治理国家。所以能够举荐贤德的人，这才是百福的根本、神明的关键。可惜你所治理的地方太小了，如果你所治理的地方大，你所取得的成就就可以与尧舜相继了。”

这个故事告诉我们什么？告诉我们，

要真正地使百姓满意，能够把国家治理好，礼贤下士、尊敬贤才是至关重要的。

这样才不至于让你一个人事必躬亲，那治理起来政事繁多，也会忙得不亦乐乎，感觉到很辛苦。

所以在《说苑》上还记载，你看子贱治理单父的时侯，他是不是很辛苦？他是弹着琴，自己没有离开过公堂，单父就得到了治理。孔老夫子的弟子巫马期也治理单父，但是他是披星戴月、事必躬亲，忙碌得不能安居，不过也使单父得到了治理。

巫马期就问：“为什么子贱弹着琴，很安逸的，好像也没有怎么辛苦，就把单父治理得好了？”子贱怎么回答的？子贱回答说：“

我的做法是任人，就是任用贤人，让德才兼备的人都出来做事，信任他们，用人不疑。

而你的做法是任力，你的做法是就依靠自己出力、卖力。『任力者固劳，任人者固逸也』，出力的人，当然是劳苦奔波；而任用贤德的人，当然自身就很安逸，不用付出太多的辛劳，就能够把国家治理得好。”

所以子贱他是属于任人，所以他四肢安逸、耳目不劳、平心静气，就让百官把事情治理好了。巫马期则不然，他损害自己的性情，而且辛苦地亲自去教诲百姓，虽然使单父也得到了治理，但是还没有达到最高的境界。

最高的境界是什么？是无为而治。

怎么样才能达到无为而治的境界？首先自己要无私，要公正无私，自己要有德行；第二，

就是不能够嫉贤妒能，还要对贤才谦恭有礼，

就能够感召这些贤德之士来帮助你治理国家，这样的话，就能够达到无为而治的最高境界。

从不敢欺、不能欺、不忍欺，我们知道我们历史上所追求的境界是最高的管理境界，这个最高的管理境界就是不忍欺。