佛家说的大彻大悟什么意思？

彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。出处元·郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”

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彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。

“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。

参考资料：百度百科-大彻大悟

朝阳升起之前,庙前山门外凝满露珠的春草里,跪着一个人：“师父，请原谅我。”
他是某城风流的浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市浮住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪行骸。
夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈的洒在他的掌心。他突然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，您能饶恕我，再收我做弟子吗？”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非――”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失误的离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂仿佛一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。
方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入原来的荒唐生活。
而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短一天。
是夜，方丈圆寂，临终临终遗言：
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。

知道宇宙的真相，与生死的秘密，与解脱的办法，一切全知，叫做大彻大悟。
涅槃经言，一切知故，名为大乐，佛经中常言，如来无所不知，
只有证得大般涅槃的，没有身体的人，才能没有尘埃的阻挡，看到全宇宙的一切。

大彻大悟是人修行时的一个阶段，即“无我”的境界，天人合一，一花一世界，一叶一乾坤。
人的修炼分几个阶段：“存我”“识我”“忘我”“无我”“佛性”
“存我”即我们的正常状态，相信眼耳鼻舌身意六根所反映的世界，准确明白“我”
“识我”即发现真正的自我，我们在安静时常常可以瞬间达到。如佛祖心中坐，如静心
“忘我”即发现“我”后放弃“我”，在某一刻可以暂时达到。追求“我”不存在的境界
“无我”即“我”并不存在，存在的是无常，是轮回。除了大彻大悟无法达到。
最后达到“佛性”，即完全的舍弃六道的诱惑，渡极乐世界。

心如止水 做到了‘心如止水 ”就能大彻大悟！