“春来草自青”出自宋杭州灵隐寺僧普济编著的《五灯会元》一书。《五灯会元》是中国禅宗的经典著作，该书中多次出现“春来草自青”一语，如“春来草自青，月上已天明”，“僧问如何是佛法大意。师曰：春来草自青”等。
《五灯会元》与“五灯”相比，篇幅减少一半以上，虽无拈古、颂古等内容，但对宋末之前著名的禅师“机缘”语录，均加综缀，删削不多。禅家之瞬目扬眉，擎拳举指；或行棒行喝，竖拂拈槌；或持叉张弓，辊球舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；以及一问一答，一唱一提，一默一言，一吁一笑等等机用，莫不备载。
所以元明以来，好禅士流多藏其书，“五灯”单部遂少流通。《五灯会元》的继作有明净柱《五灯会元续略》8卷；通容《五灯严统》25卷；
“五灯”系指五部禅宗灯录：
①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；
②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；
③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；
④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；
⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋至南宋的近200年间分别成书。
"春来草自青"不是出自古诗，而是出自佛家禅语。
最早的出典不详，不过《五灯会元》里面有很多位禅师都曾经说过这句话：卷十一·池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”
拓展资料：
语句阐释
春来草自青，秋到叶自落。
直译是指：春天到了草自然青青，秋天到了树叶自然脱落。
其深刻寓意是：反映事物发展的因果关系的客观规律。可引伸为：功到自来成。
五灯会元，中国佛教禅宗史书。20卷。宋理宗淳佑十二年(1252)，一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝佑元年(1253)和元至正二十四年(1364)两个刻本。宝佑本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝佑元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本(清《龙藏》析为60卷)。
“春来草自青”并不出自一首古诗，它有关的意思是：
静坐无所为，是汪曾祺先生的一部集子；
春来草自青，是印度一位哲学教授奥修先生的文集，90年代中期，市面上很流行林清玄一类的禅语散文，奥修就是在那个时候被翻译成中文的。
春来草自青，应该是一句禅语，最早的出典不详，不过《五灯会元》里面有很多位禅师都曾经说过这句话：
卷十一·池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”
卷十五·韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春来草自青。”
卷十五·鼎州德山缘密圆明禅师，问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“秋来黄叶落。”曰：“见后如何？”师曰：“春来草自青。”
卷十五·饶州荐福承古禅师，问：“青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。如何是般若？”师曰：“黄泉无老少。”曰：“春来草自青。”师曰：“声名不朽。”
"春来草自青"不是出自古诗，而是出自佛家禅语。
一、语句阐释
春来草自青，秋到叶自落。
直译是指：春天到了草自然青青，秋天到了树叶自然脱落。
其深刻寓意是：反映事物发展的因果关系的客观规律。可引伸为：功到自来成。
二、语句出处
最早的出典不详，不过《五灯会元》里面有很多位禅师都曾经说过这句话：
卷十一·池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”
三、最新引用
《春来草自青》，取名2008年山东高考题目，寓意青春年代面对高考的一种顺其自然的心态。
我也只在饶雪漫的小说《野百合也有春天》中见过
不过
禅语中有：春来草自青，秋到叶自落。直意是指：春天到了草自然青青，秋天到了树叶自然脱落。其深刻寓意是：反映事物发展的因果关系的客观规律。可引伸为：功到自来成。
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