怎样正确理解时间和空间之间的关系呢

时间和空间既是绝对的又是相对的，是绝对和相对的辨证统一。它集中表现为时间和空间的无限性和有限性的辨证统一。时间和空间的无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。二者的有限性是指每一具体事物在时间和空间上都是有限的，每一具体事物，再时间上既有开始又有终结，在空间上是有边界的。时间和空间的有限性和无限性是不可分割的。时间和空间的无限性是由无数有限的时间和空间构成的，；无限不在有限之外，无限就存在于有限之中。因此，我们只能通过有限去把握认识无限。
这就是时间和空间无限性和有限性的辨证统一。 在古代神话中，时间与空间是神圣的存在，与生命纠缠在一起，不可分开。而希腊哲学家则渐渐觉得时间和空间是抽象的原理，是与物质世界分离的，这就引出了一些不寻常的观念。早期的哲学家巴门尼德（Parmenides)在公元前6和5世纪用长诗记录下自己的思想，坚称只有永久的和不会改变的东西才是真实的。时间由过去流到现在流到未来，永远在变，所以不会是真实的。若时间不是真实的，那么空间内就不可能运动，因为运动必定牵连到时间。
柏拉图认为，我们所察觉到的一切，即我们所知道的空间与时间世界，只是纯形状的不完善不永久的样品，纯形状存在于时间与空间之外其本身的世界。据柏拉图说，即使用直尺在纸上画一条线也从来不是绝对直的或一维的（因为纸上的笔痕有宽度）。惟一真正的直线只是一种理想与本质，都只是此线的不完美的复制品。

时空是蕴含能量的实体，进行能量的消减的历程。任何实体，均有自身的时空——而此时空，也存在于囊括其的实体的时空之内。

最基础而广泛的时空，便是宇宙的时空——即宇宙由生而亡，消减的历程。究其本质，时空自身，并不蕴含能量，所以：时空是主观存在（不蕴含能量的存在，属于“精神”），而非客观存在（蕴含能量的存在，属于“物质”）。

时空的定义

除即生即亡的实体（蕴含能量，则为实体）外，其余实体的消减（指所蕴含的能量减少），都必须经历一定的过程——此历程，即为时空。

实体以运动的方式而消减的历程，是为时间；实体以释能（指对外释放能量）的方式而消减的历程，是为空间。实体由生而亡，总的消减历程，是为总存时空。实体由生而亡，以运动的方式而消减的总历程，是为总存时间；实体由生而亡，以释能的方式而消减的总历程，是为总存空间。

实体的消减越快，则特定实体的总存时空越小；消减越慢，则其总存时空越大。因时空的定义，颇为抽象，特举例以助理解。

若将发生能量消减的特定实体，喻为不断晨跑的人，那么：从此人开始晨跑起，到因晨跑而消耗特定的能量止，这段运动的历程即为时空。具体而言：其跑步的路程，即为空间；所耗费的时间，即为时间。——显然，时空为主观存在，而非客观存在。

虽然释能与运动，为反衍阴阳（反向衍化，彼长此衰），但时间与空间，两者同步衍化，为同衍阴阳（同步衍化，同长同衰）。故时间虽无法被直接观测，但可借助空间而间接了解。

必须强调的是，特定实体的空间大小，与其所占用的空间大小（即体积），完全不同。特定实体在特定时刻的空间，取决于其第一次释放的全部能量——由后者所构成的表面，便是特定实体的空间的表面。

故忽略衍生之时，特定实体的空间，必远大于其体积。

时空的连续性

时空，为实体消减的历程——而“历程”，必定连续；故时空，是连续的。

具体而论：

1、时间，是实体以运动的方式而消减的历程；而运动，是连续的——故时间，亦如此。

2、空间，是实体以释能的方式而消减的历程；此历程，由特定实体第一次释放的能量，经运动而形成——故空间，也是连续的。

若特定实体仅运动，则其仅具备时间，而无空间；若仅释能（释能是瞬时完成的），则其仅具备空间，而无时间——显然，如此实体，并不存在于宇宙中。

任意即生即亡的实体，并无能量的消减，故不具备时空；而宇宙中（包括宇宙本身），任意非即生即亡的实体，均既运动，亦释能，故其兼具时间与空间。

时间简史插图