为什么说人身难得，佛法难闻

为什么说人身难得？

佛在经上所说的比喻：1、“机缘喻”：机缘不容易。　　第一个比喻，“高山垂线穿针”：　　须弥山是最高的山，从山上垂一条线下来，山下放一个绣花针，线一掉下来刚好就穿进针孔。你们想想，这个机会有几成？这是说得人身的机会这样渺茫，我们是须弥山那条线，恰巧就穿进人道这个针孔，真不容易；　　第二个比喻，“盲龟浮木伸头”：　　瞎眼的乌龟在大海里，大海里有个木板，木板当中有个洞，木板在大海里漂，瞎眼的乌龟头一伸出来，刚好伸在木板洞里；这个机会太难得，机缘不容易。　　佛说的话是圣言量，我们要相信，佛不会欺骗我们的。《金刚经》说：“如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者”。我们一定要相信佛所说的，人身不容易得来。在六道里，神识投到人道确实不容易。
2、“量数喻”：从数量上比喻。　　“爪土及大地土”：
释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园，祇园精舍盖房子有建筑工程，佛带弟子们去看，佛在地上抓了一把土然后撒掉，指甲上还有一点。佛问学生：“我指甲上的土多，还是地上土多？”这还用得着问吗？当然是地上的土多。佛说：“我们现在世的人，死了以后来生再得人身，数量就像我指甲上的土；死了以后不能得人身，像大地之土。”
3、“时间喻”：这是时间上的比喻。
“七佛世仍蚁身”：
这个故事也是佛说的。在祇树给孤独园，佛看到一些蚂蚁，就问弟子，弟子有许多证阿罗汉果的，都有宿命通，佛叫他们看蚂蚁，七佛出世后仍然是蚁身。佛从修行到成佛是三个阿僧祇劫，七佛是二十一个阿僧祇劫，它还是蚂蚁。不是说蚂蚁寿命有那幺长，是说它愚痴执着，认为那个身就是它，所以死了之后还是投胎作蚂蚁，到七尊佛过后还是蚂蚁身。佛看了之后很感叹：畜生道不容易脱离！ “得为大幸”：人身容易接近佛法、容易觉悟、容易修行证果。人身难得，得为大幸，所以要珍惜自己的生命，把西方净土修成。
为何说佛法难闻呢？
要能听闻佛法有八种障碍，那就是：（1）生于地狱中；（2）生于饿鬼中；（3）生于畜生中；（4）生于长寿天；（5）生于无佛法的边地；（6）心有邪见；（7）诸根不全，盲聋暗哑；（8）佛不出世。（《中阿含.八难经》）要知道如来出现世间，甚为难遇；人身难得；生于有佛法的国土中，也很难遇；与善知识相遇，也很难遇；听闻佛法，亦不可遇；法法相生，遇缘时才有；我们应知！如来现今已出现在世间；我们得闻正法；诸根不缺；又能明白正法。现在要不精勤，将来要后悔无及。
人身难得,佛法难闻,闻而信持,难中之难!　　
善根: 得信佛法;福德:得行佛法;因缘:得闻佛法.　　
具善根福德因缘,方可得闻得信得行而得证佛法.