佛教的水陆法会和打佛七有什么区别吗？

　　一个是吉祥悦意，一个是实修。水陆法会是汉地佛教超度众生的法事活动，打佛七是由汉地佛教‘刻期取证’的教法演变而来，设立道场以七天为一周期做佛事。并不仅局限于念佛。

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  水陆法会：

　　水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。

　　水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。

　　水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

• 打佛七：

　　“如来所以兴出世，惟说弥陀本愿海”。打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。念佛法门的“打佛七”来源于《阿弥陀经》上讲的：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前”

水陆法会主要是利益众生，历代先人眷属，佛七是自己在寂静地道场法师带领下，以固定的时间段和佛友共修。简要言之，个人浅见。

水陆法会：是汉地佛教超度众生的法事活动，因其不论是组织规模、超度范围、超荐力度、法事时间都是最大的，所以又称水陆大法会。（很殊胜的）

佛七：是由汉地佛教‘刻期取证’的教法演变而来，目的是敦促修行人不怠惰的发勇猛心的一种宗教活动。佛教中有各种的打七，并不仅局限于念佛。

一个是吉祥悦意，一个是实修。