总把新桃换旧符的前一句是什么

　　宋代诗人王安石在《元日》中写道：

　　爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　那么“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。
　　春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？ 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
　　早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。
　　据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
　　随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元日
作者：王安石 (宋代)
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

枣庄的农村，年味素来浓郁。离家在外的农村娃，纷纷赶回来，携儿带女，赴一场红红火火的中国年。

贴对子是大年三十最重要是事之一，有的是自己写。尤其是家里有上学的熊孩子，一般裁红纸、买墨汁让孩子写。

（过年遇上喜事儿，对子写得也喜庆）

农村大集上也有现成的，字体好，画面好看，家里比较忙的，一般就买现成的了。至于贴对子，那可是极为重视的。

贴之前要放一挂鞭炮，大门、房门、以及院中小配房的门都要贴。甚至不住人的老屋，也是要贴上的。

贴对子的风俗，源于什么时期呢？很多农村的老人也是说不清。倒是为了哄孩子，还是寻得一些些说法的。

有一个叫年的怪兽，除夕夜里说要来的。为了把年兽瞎跑，家家户户都要放鞭炮，年兽怕响，一听鞭炮声便吓跑了。万一遇上不怕鞭炮的年兽怎么办呢？

那就是这对子了，这些红色的对子，就是驱怪兽的桃符，怪兽怕红色，所以对子都是大红色的。

所有的门都贴上，年兽也就不敢进来了。门楣上的，枣庄农村叫它纸挂子。风中翻飞着的，有的是家和万事兴，有的是恭喜发大财，都是老动人民最朴实的愿望。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符，是这一切最真实的写照。忙碌着，忙碌着，这年味儿啊，愈来愈醇厚。
出自宋代王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文及注释
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
赏析二
　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

千门万户曈曈日《元日》作者：王安石【宋代】赏析爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

你好，
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。