谦谦君子，温润如玉 是什么意思？

1、谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。也用以讽刺事事谦让、毫无原则的人。

出处：西周·姬昌《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

翻译：道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。

2、温润如玉：形容男子性情、言语温和。

引证：金庸《书剑恩仇录》：谦谦君子，温润如玉。

二个词语合在一起，形容男子品格高尚，对人性情温和，有礼貌。

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反义词：

1、亡命之徒 [ wáng mìng zhī tú ] 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。

出处：唐·令狐德棻《周书·郭彦传》：“亡命之徒；咸从赋役。”

翻译：冒险犯法的人，全都要听从赋税和徭役。

2、飞扬跋扈 [ fēi yáng bá hù ] 原指意态举动放纵，不受约束。现多形容骄横放肆。

出处：唐·李百药《北齐书·神武纪下》：“（候）景专制河南十四年矣；常有飞扬跋扈志。”

翻译：（候）景在河南独自掌握政权十四年，经常举动放纵，不受约束。

谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。
温润如玉：温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。

金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。

但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。

金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。

飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。

而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。

修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。

于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。

当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？

谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。 温润如玉：谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。

谦：谦逊，礼让。
谦谦：人的行为表现出的谦逊有礼的样子。
君子：品格高尚的人。
谦谦君子：谦虚有礼而严于律己的人。出自《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

此诗句出自已故老先生金庸笔下的《书剑恩仇录》，君子常自谦，人品好温和性情如美玉一般。是对一个男士最大的褒奖。