求之于内是回归孟子思想,反对朱子的即物穷理。
通过对客观事物的探索、实践、证明,运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律。
即物穷理
中国宋明理学中的认识论观点,指接触事物而穷究其理。源于《礼记·大学》的“致知在格物”。程颢、程颐认为格物便是穷理。朱熹说:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”主张接触事物而穷尽其理。又认为理派生万物,天下万物又体现着理,有一事物便有一理。因而,穷理便是穷究事事物物中的理,从而体认本体之理。陆九渊认为穷理在于明心,王夫之也谈即物穷理,他所说“即物”是指对客观事物的考察;“穷理”是指对事物规律的认识。
如果说,王阳明的“心学”是求之于内心,通过自我思考感悟世界人生的话,那么,现代自然科学则是通过理性的光辉观察周围的世界
粗浅的说法是“求知于外”,确切说是“求内于外”
请参考
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现代科学重视的是考察与实践,通过记录现象而总结规律和规则。
这是九年级的题目吧,丁肇中的题目做不如不做,竟然如此歪曲先生