分析杜甫的《新婚别》，谈谈“温柔敦厚”的儒家诗教在诗中的体现？

温柔敦厚在潜移默化中轻轻揪住中国人的心。杜甫在《新婚别》一诗中，开篇就以自然之物作比，把女子与丈夫的关系作比菟丝附之于蓬麻。于萧瑟之境中显现萧瑟之情。继而又借这萧瑟的环境渲染“嫁女与征夫，不如弃路旁”，“妾身未分明，何以拜姑嫜。”字里行间散发出别样的自怨自艾，把寡妇的怨念絮叨淋漓尽致地表达出来，使读者心生悲怜之情。可是，杜甫转笔道：“誓欲随君去，形势反苍黄”这一下又展现了梁祝一般之同生共死、化蝶永伴之情。这时，我们方才明白原来哀怨源于久久的思念。不禁开始回忆自己身边那些埋怨不就是深深的思念吗？接下来寡妇又勉励道：“勿为新婚念，努力事戎行。”点点滴滴无不从丈夫角度出发，即使牺牲自己，也一定要成全丈夫精忠报国的信念。可爱情终归是人之私情，所以诗人又写道：“仰视百鸟飞，大小必双翔。”最后一切来于自然，归于自然，达到人与自然的和谐。感慨完寡妇的哀怨，我们更多想到的却是战争给人带来的种种不幸，这一本来激烈的矛盾经过如此表达虽然效果一样，但却唯美了很多。与此类似的还有《诗经·邶风·击鼓》其中一句“生死契阔，与子成说。执子之手，与子携老。”千古传唱。通常认为其写的是爱情，殊不知这首诗表达的却是对战争的厌恶。同样，综观全诗没有激烈之词，只书写对佳人的思念，对家乡之牵挂。然而，读者却能在描述思念的美中感受到对战争的厌恶。总之，一切丑恶都从远处观看，并蒙上薄薄的纱幕。温柔敦厚就是做人做事做文一定要从真善美出发，这才是文学——一种美的表达。
　　人在本质上是追求和平的，人们为了避免战争，彼此放弃一定权利，签订契约成立国家；为了保证契约的执行，组成暴力机关；防止外来者破坏契约，形成军队。可见，很多恶的东西被创造是为了善。另外，经济社会不断束缚着我们，压缩着我们的生存空间，在这时，如果我们胸怀温柔敦厚，内心有一个美的世界，就能让灵魂得到放松。在文学领域，很多作家不停地在抨击社会，却并没有太多自己的思考。作品中时时充斥着血腥，人性的丑恶和现实的肮脏，这样一种表达魔鬼生活的作品我实在不敢枉称其为文学。文学要温柔敦厚，要展现伊甸园般的生活，指引人们在现实生活中发觉人性的美，指引人类的灵魂在这个世界里得到解放，并在现实生活里追求光辉的世界，来达到促进社会发展的目的。就像《瓦尔登湖》里的梭罗，他一人怀揣孤独、思考、无欲来到了渺无人烟的森林，难道他真的是想以此来告诉大家人是真的不需要物质的吗？当然不，他就是想剔除杂质，来把真善美赤裸裸地展现在人们的眼前，以此来告诉人们，人们需要的是什么？是真善美，是大自然一样的胸怀，只有它能解放灵魂。而梭罗在文中引用了众多儒家经典名言，这些名言的核心就是温柔敦厚。
　　温柔敦厚，我们需要一个博大的情怀去装载它。无论怎样，像上帝一样爱人。胸怀大爱，爱每一个朋友，爱每一个亲人，宽恕每一个仇人。冰心在寻求救国之路时，希望以爱救国。《繁星》《两个家庭》在诉说五四新女性时，谆谆教导女性不要忘记传统道德，在解放自己时不能忘记对家的爱与眷恋。我们还要有一颗真挚的心，去崇敬大自然，去爱这自然之母。哲学再伟大也没有自然所蕴含的力量伟大，思想再深邃也没有宇宙博大。然而，自然、宇宙又恰恰是最能启迪人类智慧的。做到温柔敦厚的确不复杂。只要我们怀着信念，执着地追求爱，追求与自然的和谐。

《新婚别》是唐代诗人杜甫创作的新题乐府组诗“三吏三别”之一。此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。全诗模拟新妇的口吻自诉怨情，写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，深刻地揭示了战争带给人民的巨大不幸。这是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品，既有大胆的浪漫的艺术虚构，又具有现实主义的精雕细琢的特点。

新婚别
作者：杜甫
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为妻子，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。