《西厢记》的成书过程

唐代诗人元慎将自己的经历写成了《会真记》，后来元代王实甫将其改编为《西厢记》。

　　“西厢”故事的演变（1）
　　唐·元稹《莺莺传》
　　莺莺被弃后对张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。”张生说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。”
　　“西厢”故事的演变（2）
　　北宋赵德麟的《商调·蝶恋花》，秦观的《淮海词》，毛滂的《东堂词》都曾歌咏崔、张恋爱故事。
　　“西厢”故事的演变（3）
　　金代董解元把它改编成大型说唱文学样式《西厢记诸宫调》，世称《董西厢》，是规模宏伟的长篇叙事诗或诗体小说。•它虽然取材于《莺莺传》，但在主题思想、情节安排、人物性格等方面都作了脱胎换骨的“改造”。
　　“西厢”故事的演变（4）
　　元代王实甫在《董西厢》的基础上又将其改编成杂剧《西厢记》。
　　《西厢记》的成书
　　1、董西厢的不足：情节不紧凑，枝节铺衍过甚；人物形象时有暧昧之处。
　　2、王西厢的修改：删减枝叶和臃肿部分，结构更完整，情节更集中•让剧中人物更明确地坚守各自的立场•语言更优美而极富于表现力。
　　《西厢记》主题及故事梗概
　　第一本 《惊艳》《借厢》《酬韵》《闹斋》
　　第二本 《寺警》《请宴》《赖婚》《琴心》
　　第三本 《前侯》《闹简》《赖简》《后候》
　　第四本 《酬简》《拷红》《哭宴》《惊梦》
　　第五本 《捷报》《猜寄》《争艳》《团圆》
　　《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。其书处处表现了道家的哲学闪光。道家哲学是中华民族的一种文化基因。它极大地影响着作为"人学"的"文学"。《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想。它的曲词华艳优美，富于诗的意境。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
　　作者简介
　　王实甫（生卒年不详），名德信，河北省保定市定兴（今定兴县）人，元代著名戏曲作家，生平事迹亦不详。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。