菩萨和佛有什么区别？极乐世界是否不在六道？

菩萨是仅此于佛的一个等级。

1、菩萨：

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”。

2、佛：

佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。华人民间也将佛称为佛祖。
佛陀是三界的导师，四生的慈父。圆满成就的佛陀，具有无穷无尽的智慧和力量，达到至高无上、无与伦比的境界，所以诸“佛”都有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。佛有五眼、六通、十力、十八不共法，佛身有三十二种大丈夫相、八十种随形好等，大乘佛教称佛还具有三身、四智、十种大乐、十八大空等。

3、区别：

菩萨是只达到 自觉和觉他两个境界，尚未达到觉行圆满需到未来成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨，大势至菩萨。

佛菩萨已断除烦恼，不属有情之列，所以有情平等一条对佛菩萨不适用。比如一个人未成佛时是在轮回中，成佛后就不轮回了。说明有情不是永远有情，因为有情本是一虚妄的名相，说不是就不是了。问题是一心皈依这一条普通人并没有做到，做到了就是觉了。阿弥陀佛应该是在世界的门口迎接，只要能过关的他都迎接，不过关则不关他的事，可能管关的那个无情佬对有情不平等吧。

简单的说就是，佛是慈悲的觉悟的。菩萨是慈悲的，正在学习的。
我觉得念阿弥陀佛不如念金刚萨多，人的罪没赎完怎么进西方极乐？人一边作恶一边念阿弥陀佛有用么？我想，应该是罪孽赎完了的，发心想去西方极乐的人念了才好用吧。因为可能有的人罪孽赎完了还想轮回来渡人或者什么的。

按意思来说，应该佛已经成佛，已经完全解脱。而菩萨是正在成佛的路上，按大乘佛法的意思，正在帮助别人自度。
地藏菩萨也说过，度不尽众生，誓不成佛。

菩萨，全称是菩提摩珂萨，就是觉有情的意思，菩萨就是上求佛果，下渡众生的人，显然佛的果位比菩萨高一级
往生极乐应该算天人，是享自己的福报，一旦福报用完，应该还是要轮回的，天人还要五衰的，
佛和菩萨是不轮回的，禅宗大德尚且不昧于因果，佛和菩萨想来更是