荀子身为儒家代表人物，为何培养出韩非子和李斯两位法家弟子？

孔子作为儒家学说的创始人，其思想影响深远，历代帝王到孔庙都要跪拜。春秋时期，各诸侯国之间战乱不止，孔子游历各国，希望国君能用他提出的仁义思想治国，却屡屡碰壁，只在鲁国为官三个多月。后来，孔子不再对仕途感兴趣，将精力转移到收徒讲学方面。

继孔子之后，儒家学派又出现两位重量级人物，分别为亚圣孟子和战国末年的荀子。虽然同为儒家代表人物，孟子和荀子的一些观点并不一样，甚至大相径庭，孟子主张性善论，而荀子提倡性恶论，这两种观点让后人争执上千年。

另外，让人非常不解的是，既然荀子为儒家代表人物，为何培养出韩非子和李斯两位法家弟子呢？《史记》里明确记载：“韩非者，韩之诸公子也，与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”也就是说，两人都是荀子的弟子，这点毋庸置疑。

韩非子出身于韩国贵族之家，年轻时就非常有理想有抱负，看到弱小的韩国经常被其他诸侯国欺负，内心相当着急，运用平生所学，主动向国君献上不少计策，却弄得个热脸贴冷屁股。他的著作中随处可见法家思想的表述，比如“废先王之教，以法为教”。

千里马常有，而伯乐不常有，韩王目光短浅，压根不重视韩非子的建议，而雄才大略的秦王嬴政，读了韩非子的著作后，激动得不知所措，情不自禁地感叹道：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”可见韩非子的才华之高，魅力之大，令人望尘莫及。

紧接着，为了得到这位奇才，秦王不惜出动大秦铁骑，逼迫韩王把韩非子交出来。韩王本来就没打算对韩非子予以重用，况且兵临城下，留着他无疑是烫手山芋，直接让韩非子入秦。同门师兄弟李斯，深知自己能力不如韩非子，如果让他受到器重，李斯就混不下去了。

于是，李斯联合大臣姚贾，多次在秦王面前说韩非子坏话，一次两次还好，时间久了，秦王对韩非子起了疑心，将他关入大牢，李斯趁机用毒药毒死韩非子，一代奇才就这样死去。客观来说，李斯才能也不错，同时他跟韩非子一样，主张““刑名法术之学”，秦朝严酷的律法大多出于李斯之手。

荀子虽然是儒家的代表人物，他的两位弟子却学习了各方面的知识，从而形成了法家思想。

荀子虽然是儒家的代表人物，但他的思想其实的和传统的儒家思想是有所不同的，比如他在政治上主张以儒家的仁义来教化人民，同时用法律来对人进行约束，所以李斯、韩非子在受到他的思想启发后在参考了其他学派的主张发展形成了法家的治国理念。

荀子虽然身为儒家代表，但是韩非子和李斯没有被思想禁锢，仍然主张了其他思想

荀子根本不能算深明儒家真谛，反倒是和同样以性恶论为核心的法家相呼应。