出身不好的人是不是命不好？按佛教说法是因为前世造孽太多，所以这辈子无法投胎到富贵和睦家庭是吗？

种瓜得瓜种豆得豆，此生的贫富穷通，都是前世自己所作所为的因果。
能投生为人，就算上辈子积德行善了。如果前世造孽太多，此生就会投生到马牛羊中去了，甚至投生到蟑螂苍蝇中去。既然此生为人，就应该再接再厉，继续积德行善，孝敬父母，争取下辈子投生天上享福，或者到净土中去永离烦恼痛苦，人间的富贵家庭也是在烦恼中，没什么值得向往。

是的，因果报应不虚吧。

"有位师兄终日抱怨，说长期找不到工作，生活压力太大，有苦无处诉。我告诉他，怨有何用？积极修善改变命运，用功学习充实自己才是办法。在五胡乱华时代，这位师兄做山贼打劫官家救济民间的粮食；现在由于精进持戒，报应已转重为轻。我们再看看《不空绢索咒经》，发心持咒修行，重报轻受会出现什么情况。 ​

师兄的小朋友五岁已得白血病，受尽针药折磨，进进岀出，十分疲惫，可以说医院是他一家人的第二个家。五岁小人，有什么环事做过呢？可以说自岀生以来一件都没有；这条债，当然是前生所欠下的呀！打在儿身，痛在娘心；两只小手给针打到瘀肿片片，全开花了！小朋友前生是渔妇，一生伴丈夫出海打渔，血债！
今生穷困为何因？打家劫舍损伤人。流落街头为何因？拆巢打鸟散同群。莫言潦倒无因果，戒除偷盗杀生根。"～常观世音师父

"我在东北家乡，曾遇见一位孝子，他姓尤，名智惠。以前是大盗，打家劫舍，绑票勒索，无恶不作。有一天，他身受重伤，从死里逃生，遂良心发现，生大惭愧，于是决定革面洗心，重新做人，发愿说：“如果不死，一定到父母坟前守孝。”不久伤愈，便回到家中，在父母墓旁，建一间茅蓬，在那里住了几年。

有一年夏天，天降大雨，泛滥成灾。他发心祷告上天，如果三天内雨停天晴，我愿割肉祭天。他又一想，等天晴再祭天，那是贿赂的行为，应该现在就割肉祭天，来表示至诚之心。于是摆上香案，祈祷上天，保佑这地方的老百姓，令他们秋天丰收。遂举刀将乳下之肉割下，因流血过多，昏倒于地，人事不知。 彼愚诚之心，感动天地，奇迹出现，立刻雨过天青！家人来送饭，发现他卧在血地上。把他唤醒，替他疗伤。

约有半个月，伤口痊愈。在这半个月之间，有只可爱的小鸟，天天飞到他的床前，来安慰他，唱歌：“多作德！多作德！作德多好！”与他成为好朋友。半个月以后，小鸟不知飞向何处去了。愚诚所至，霪雨即停，神鸟为伴，这种境界不可思议。 有一年，我们两人相见，对坐一小时，一句话没有说。为什么？因为没有什么可说的，一切尽在不言中。他知道我，我知道他，心照不宣，只可意会，不可言传。 我到台湾去弘法，遇到水果和尚（广钦老法师）也是这样的情形，相对无语，可是心中有无限的欣悦，这是心灵感应作用。所谓“心心相印”，彼此通达，无所障碍。"～宣化上人

是前世作孽太多，今生注定受苦，凡是命不好的人都有一个共同特点：就是生下来2岁前特别爱哭闹，婴儿爱哭一般是不满意自己投胎的家庭条件不好，或者是长大后要经历许多苦难，或者是以后的生活不够好，所以对自己的投胎感到很悲哀，就整天哭哭啼啼。凡是投胎于家庭条件好的婴儿，大都是少哭闹爱笑型的。

业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。——地藏菩萨《地藏菩萨本愿经》
又有尊贵豪富、高才明达，皆由宿世慈孝修善积德所致。——佛(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)
富贵荣华当时快意，不能忍辱，不务修善，威势无几随以磨灭，身坐劳苦久后大剧，天道施张自然纠举，纲维罗网上下相应，茕茕忪忪当入其中，古今有是痛哉可伤！”(前文也是佛说，答者注)佛语弥勒：“世间如是佛皆哀之，以威神力摧灭众恶，悉令就善弃捐所思。奉持经戒，受行道法，无所违失，终得度世泥洹之道。”(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)
复次净意。世间一类男子女人。其心悭吝。不以饮食衣服卧具医药住舍床座。乃至不以涂香末香施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生贫穷阙乏。净意当知。由悭吝因。感贫穷果。复次净意。世间一类男子女人。心不悭吝。常以饮食衣服卧具医药住舍床座。乃至涂香末香。施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。富贵自在。净意当知。由不悭吝因。感富贵果。——世尊（乾隆大藏经《佛说净意优婆塞所问经》）

你这种想法是不对的。一个人会被出身影响，但一个人不能只被出身影响。一个出身不好的人，通过自身持续不断的努力，仍有可能成为令人仰望的名人。古有出身贫贱的朱元璋，今有家境贫寒的华罗庚。人生的起点不是终点，人的命运掌握在自己的手中。