为什么要西天取经

以大局观《西游记》，看如来佛祖是如可策划西天取经这一实行长达几十年，影响几千年的活动，解开如来佛祖的惊天阴谋。



小时候我们看《西游记》都会有一个疑惑，西天取经本来很简单事情，如来佛祖随便派个弟子将真经送到东土大唐就行了。为什么要让唐僧来西天取经，跋山涉水十万八千里不算，如来够狠的是，还要为唐僧设置九九八十一难才能取得真经呢？

在 《西游记》中有一段原话原话是如来佛祖说的“我有三藏，一藏谈天；二藏说地；三藏度鬼；.......我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜伽之正宗。”

可见如来佛祖原本只是想把佛教从西天推广至东土，并让佛教深扎根在东土，《西游记》里的原话是永传东土。但是他发现要将佛教推广至东土不是件容易的事，因为东土大唐这帮人不信佛教，所以如来佛祖还批评他们愚蠢，不识佛法要旨。于是才开始策划西天取经这一实行长达几十年，影响几千年的活动。

有人会提出质疑，如来佛祖那段话是降服了孙悟空的时候说的，后来才唐僧西天取经，让孙悟空待罪修行，保唐僧西天取经。但是大家可能没有注意到，疑点就在这。为什么如来佛祖早不说晚不说，正好在收拾孙悟空的时候说这事呢？说明如来佛祖之前一直在策划西天取经的事，此时孙悟空降服说明西天取经活动的前期准备工作已经几本完成，现在可以进入活动执行阶段了。理由有三点：

一、如来佛祖交给观音菩萨的西天取经的物料是五件。如来派观音菩萨去东土寻找取经人时，交给观音五件宝物，分别是袈裟、锡杖和三个“紧箍儿”。并且如来说明了五件宝物的用处，袈裟和锡杖给取经人用；“金箍儿”是让观音去劝服神通广大的妖魔做唐僧徒弟去西天取经，他若不听使唤就将金箍儿戴在他头上，见肉生根，念咒语时眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。听这话就知道如来非善类。三个金箍儿正是为唐僧三个徒弟准备的。说明如来一直在策划西天取经之事，安排了一位取经人，和三位保护他的人。

唐僧即玄奘。
玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
西天是指印度,因为古代交通不发达,人们以为印度已经是天的西边了。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉，并从天竺带回诸多经书，为中国的佛教发展做出贡献。贞观20年（646年），47岁的玄奘回到了长安，带回经书657部。而在中国老百姓印象中， 《西游记》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取经第一人。 有学者指出，其实东北和尚昙无竭一行25人， 早在公元420年就从幽州龙城（现辽宁省朝阳市）出发西行取经。 这比唐僧西天取经足足要早209年。 朝阳北塔博物馆资深研究人员董高告诉记者， 根据史料记载，昙无竭又称法勇，俗姓李，幽州龙城人。 他10多岁时就出家修行，经常慨叹佛经残缺不全， 又听说高僧法显等人曾去西天佛国取经，遂发誓效仿。 北燕太平12年（公元420年），昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等25名和尚西行取经 。他们途经今天的青海、甘肃、新疆等地，翻越雪山大漠、绝壁深渊， 最终到达如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多个佛寺修行。 西行取经的25名东北和尚中，有12人坠崖而亡，有8人中途饿死，最终只剩下昙无竭等5人返回中国， 带回并翻译了《观世音受记经》一部。 董高认为，昙无竭等25名和尚西行取经， 从时间上比较，要晚于“天竺留学第一人”东晋和尚法显21年， 但比唐僧（玄奘）要早两个多世纪。 从佛教地位来说，昙无竭只带回1部佛经， 而玄奘带回并翻译的经、论有75部1335卷，法显带回并翻译的佛经有6部24卷。 昙无竭的历史功绩远不及法显和玄奘。 据记者查阅，1999年版《辞海》中，法显和玄奘都有词条介绍，而昙无竭则没有。