你如何看待一些非物质文化遗产正在逐渐没落的状况？

非遗传播不能靠强制接受，民众喜爱，受众多，自然前景一片光明。如果枯涩难懂，没有利用价值，这类非遗的拯救难言乐观。显然，非遗要活化，首先要利用传播平台，图片、文字、D V等是载体，政府网站、微博、微信也可广而告知，开辟举办展览、建博物馆等渠道，传承人可以到景区、公园等场所展示，多些互动性、参与性，让更多人了解非遗项目，他们喜欢、认可，才有动力参与其中，而培育本土文化的自觉和自信，更是传承和创新的灵魂所在。

在如何看待文化发展、看待文化遗产保护继承的问题上，新旧对立、新旧截然分离的观点就是一种影响极大的错误认识。例如，由于简单运用“进化论”对待文化艺术，认定文化艺术的“发展”就是不断“进化”、不断“进步”，甚至认为文化艺术的发展“不破不立”，必须“推陈”才能“出新”，因而对待文化遗产和民族传统，主张“破字当头，立在其中”，强调“不破不立”，必须“先破后立”，只有“大破”才能“大立”。

保护非遗项目这些民间文化的精华，传承是重中之重，但如何传承是个“技术活”，不能仅喊口号。其实，有冷门热门区分，非遗也需要客观、公正的检测。尤其是一些项目入行门槛也较高，诚如有关专家表示，最好还是从娃娃抓起，既要组建专业表演队、培训班、讲习所等形式，吸引附近群众特别是青少年参与，更迫切的是走进校园和课堂教学，选择喜闻乐见的项目，依托编撰乡土教材，将传统文化、特色文化教育纳入学校特色教学的多元体系。

皮影戏，二十世纪八十年代之初，我还是见过的。两只手巧妙地摆动，灯光下不远的投影里，小动物的各式动作惟妙惟肖。而电影放映队，也是每个月都要下乡几回，一村又一村，甚至一组又一组，放映的工作人员取片，倒片之时，大屏幕白了，看电影的群众，各自议论纷纷。待到倒片完成，全场肃静，荧屏上又出现一个个大活人了。

自从有了电视，诗词类大会也移到网上直播，观众越来越遥远。戏曲呢？黄梅戏《追鱼》《天仙配》流传久远，“树上的鸟儿成双对，我与娘子谈笑间”…如今的年轻人，没有几位能知能唱。对联中有乐趣，但是如今注重平仄的联友少之又少，想寻找国风的足迹，需要大家的共同努力。谜语呢？虽是短文，但也是精品，冶情益智娱乐，真的没有多少人能懂灯谜，猜解乃至及时制灯谜的人，更是凤毛鳞角。