荀子 性恶’孟子曰~其善者伪也‘的翻译

荀子主张人性本恶。他是战国时的赵国人，是著名的思想家、教育家。他也是儒家的代表人物之一。性恶是其主要观点。指其人的生性、本性不良、不善，但其与“人之初、性本善”不符。 一般而言，人应是善良的，性恶只是某个人性格的一个方面，不可以偏概全、一概而论.这个真不好说，中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子，他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。

在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。
人之性恶，其善者伪也 .其实两句是相连的。

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