如何甘于忍受孤独？

自古伟大多寂寞，甘于忍受孤独也是一种美。

哲学家尼采说：“孤独是美的，因为它纯净生活。”

雕塑家罗丹的说法有一点点不同，他说：“艺术是孤独的产物。因为孤独比快乐更丰富人的情感。”而鲁迅曾经说过：“当我沉默着的时候，我觉得很充实；我开口说话，就感到了空虚。”

三位大师的睿智，源自他们对生命的理解，也写照了他们孤独、曲折的人生，可谓精辟之言。孤独，这种人类最常有、最本质的情感，是否真的有益于完善人的内心？是否真正为智者所拥有？

孤独的深处往往叠现着世事的美好：高山的峰巅是孤独的；大海的深处是孤独的；高远的蓝天是孤独的；草原上唱歌的牧养人是孤独的；排着“人”形的雁阵迁徙时的翔姿是孤独的……但，那恰恰牵引着我们对美好的向往。

屈原在孤独中悲悯浮生，所以他的诗歌有博大的胸怀和高远的境界；贝多芬在孤独中吞咽不幸，所以他的音乐有穿透人心的力量；拿破仑在孤独中笑傲命运，所以他的生命之旗一直在“滑铁卢战役”之前迎风飘扬！孤独是一种经过内心演绎、裂变、积淀后的情感，把生命栏杆拍遍了的人，才会拥有这份深刻的情感。智者的孤独与少年强作悲秋的孤独远远不同，因为理智的孤独者已不会自囚在孤独里。孤独是智者向红尘俗世亮出的一张免战牌，又是遁人真我世界的一张通行证。因此，拥有孤独的人最能触摸到自己的内心。

如果不是欺人与瞒世，我们说快乐并不是人类最永恒和终极的情感。因为生活的琐碎和世事的无常都在挤压着快乐的空间，也让快乐的体验变得肤浅和脆弱。为了证明我们的快乐，我们不得不戴上世俗的面具去浑圆。我们忘记了一次雨打风吹的侵蚀，就足以摧垮了自诩为快乐的那个人。而孤独者却不相同，他们从苦难里提炼人生，把奢望轻松放下，把最坏的视为平常，把求人转为自助，这时的孤独者也是命运的自塑者。只要生命中注入一点点的收获，孤独者便得到了人生的真收获，体验了人生的真欢喜。这时，我们发现孤独延伸了快乐的外延。只是，孤独者已习惯将快乐轻轻淡化，他们的脸上不曾有常人的欢颜。我们听到孤独的智者在说：“真的快乐不是披在身上供人观赏的华服，而是自己给自己的内心挂上的一串珍珠。”

世上成大器者，必经历人生跌宕沉浮，而跌宕沉浮的深处，必以孤独为基调。犹如为严冬命名的，不是那显跟的一大片一大片的雪花，却是挂在屋檐下的一串串沉默的冰凌。

日本作家川端康成说：“我独自一个人时，我是快乐的，因为我可以孤独着；与人相处时，我发现我是孤独的，只因为我已经变得快乐。”可见我们常常因为刻意让别人快乐，而扭曲了我们自己需要的孤独。

孤独是智者最终投靠的情感归宿。因为孤独的人生并不代表人生的孤独——而恰是孤独在把生存者的快乐放大，而且为孤独者一人独享——好一个孤独的智慧者。

“给我快乐，毋宁给我孤独。”孤独的海明威如是说。其时，海明威的胸怀像他笔下《老人与海》里的那片大海一样宽广。

孤独是寂寞，冷落也是寂寞，但真正的寂寞远远不止于此。很多时候，寂寞并不意味独守屋隅的孤单，没人陪伴的冷落，而是台上锣鼓喧天，台下却没有观众；身置熙熙攘攘人流之中，灵魂却遗世独立。

寂寞的人，往往走在人群前列，不知不觉间登上万丈天梯，前不见古人后不见来者，高处不胜寒，蓦然回首，寂寞无边地包围过来。

深深的寂寞，无人感知，无所寄托，构成精神上最深的痛苦，所谓伯牙摔琴谢知音即缘于此吧。

就英雄而言，无人感知、无所寄托的寂寞，是因为没有对手。英雄遇英雄，英雄惜英雄，孔明与周瑜，英才盖世，豪气冲天，两人演绎了一部波澜壮阔的三国史。周瑜英年早逝，孔明仰天长啸，从此失去了较量智慧与勇气的对手，从此长长的岁月之中，孔明的业绩暗淡了许多。

从积极的意义上讲，寂寞造就了英雄。怀着一颗大展宏图的决心，在天地间心无旁骛，执著前行，不断探求、实践，寻找真理。寂寞也完善了英雄，在寂寞中思索、发现，抵达真理。古来圣贤皆寂寞，耐不住寂寞算什么英雄？前行的过程可能充满痛苦，但灵魂的快乐却是什么都无法比拟的。

寂寞更像一只小鸟，希望一鸣惊人。

将孤独视为自由。