古埃及象形文字的历史渊源

一段埃及象形文字的译文：人的儿子，我的复仇者，门赫普莱尔，愿他永生，
我焕发着对你的爱，保护着：我的手，你的肢体，用生命的保障。多么甜美
啊，你的友情在我胸怀。我把你放在我的心坎，我赞赏你，我把你的力量和
威严洒遍各地；向你表达我的焦虑，因为上天的靠山是有限的。
这段象形文字，可以读成：“他说，安宁地来到这里并穿越天空的人，就是太阳神。” 只有一个人曾经动摇过埃及风格的铁门槛。他是第十八王朝的国王阿蒙霍特普四世（即埃赫那顿），他打破了许多有古老传统的神圣习俗，不崇拜太阳神阿蒙，却偏爱向大地散发空气和阳光的日轮神——阿顿。从此法老命名为阿克纳顿（或埃赫纳顿），意思是“日轮的施舍”。还放弃底比斯把国都迁到其他神的祭司的势力范围以外，现称阿玛尔那的地方。
他还将至此尚未人知的原则傅授给艺术家们，要求他们从事对自然主义艺术表现法的研究，以实现封人体的完整描绘。他叫人画的像新颖别致，在当时一定惊世骇俗。画中完全摈除了其前的法老所表现的那种神圣、刻板的尊严气派，倾注了情感的表达，如夫妻间的温情。在他与跟妻子妮菲尔提提的生活场景图中，他们抱着孩子，沐浴在赐福的阳光之下。而另一些肖像把他表现得很难看，包含人体缺陷或肉感——大概他要艺术家画出他的全部人身缺陷，或者他坚信他这个先知无比重要，所以坚持要逼真的肖像。