东北师范大学研究生课程“外国教育史”考试试卷
1，简答题（纸15分，共60分）
1。简介中国古代的类型辅助材料和蒙古族特色的编制
答：那种蒙古提高识字教材包括课本，诗歌，名物，历史，德育教学。其写作特点是：（1）融合了各种思想教育和其他教育教学识字扫盲教育和知识的同时由成长中的孩子的。 （2）考虑孩子的兴趣和特点。 （3）注意与日常生活有关。 （4）重视中国文字的特点。
2描述主要内容的朱读法
答：（1）循序渐进（2）熟悉静思（3）适度浸泡（4）已切观察（5）用紧力（6）巨鲸保持驰
3教育观点概括元素
答：强调“问题比赛在教育经验“或”文化遗产“的，通过历史的考验比大多数人遇到一个有意义的个人经验的重要性，也有人类的遗产”多种文化的最好的事情，“有”一种知识的基本的核心“，即共同的，不变的文化元素。其中包括所有的基本知识，技能，以及各种传统观念，理想等，这些元素都是必须学习。学校的主要任务是教这些文化的共同元素，年轻的一代。强调纪律和学习中心系统位置倡导恢复的纪律，在教育过程中，教材严格按照逻辑系统的准备。认为拉丁，代数，几何和特殊价值的一些其他科目，以培养学生成为一个精神上的共同必修中学科目。注重培养智力，提高智力水平的倡导者，充分发挥教师的权威作用，学生不感兴趣，学习内容应被迫学习。 。
4对“国防教育法”的主要内容
一个评述：“国防教育法”，美国联邦政府于1958年9月2日颁布的内容包括：1普通学校加强“新三艺”，自然科学即教学，数学和现代外语等重要科目;？需要更新课程内容，提高这些学科和层次的教学;设置科学实验室为学校;建立对外汉语教学中心，加强视听教学设备; 2，加强职业教育; 3，强调“资优教育”; 4，大量的额外教育经费。 “国防教育法”颁布的法律是在美国历史上的一个里程碑，投入了大量的教育经费，帮助改善教育，小学入学率的质量，迅速提高通过中等教育率已经大大加快。在美国训练的IT人员的行为也产生了巨大的影响。
双方商讨（纸20分，共40分）
1孔子及其现代价值
A的道德思想：孔子（551 - 479年）名丘，字仲尼。孔子是儒家学派的创始人，伟大的思想家，在中国古代一位杰出的教育家，是中国谁，对于中国古代文化和教育事业的发展做出了不可磨灭的贡献，第一所私立学校。他的儒家思想对中国历史和文化，在整个东方文化，以及世界对文化产生了深远的影响。
随着研究的深入发展，全球市场经济和建立经济全球化，各种趋势的不断涌现，而一些腐朽落后的思想也影响着人们的世界观和价值观，人多元价值观的出现。在由现代重新认可和重视，同步孔子这些主要从建立孔子学院在世界，世界的事件代表孔子儒家思想的时代可以看出。
在儒家，孔子德育思想的整个体系，整个教育系统特别是思考，占有极其重要的地位。 “行有余力，则以学文”孔子很强调道德教育，并把它放在人才培养的首位。
儒家道德思想的核心是“仁”，以“孝”和“兄弟”为根本，以“礼”为标准。 “仁”是人与人之间的关系，也就是在生活和规范的真理，是最高标准的人，是儒家道德教育的主要领域。 “仁者爱人”。 “克己复礼仁”（“论语·颜渊”），“仁者先难而后，确实仁随身携带。”这些陈述是对孔子的意思是“仁”的解释。仁德孔子问学生培养品德最高尚的。这包括几乎所有的美德的人的优良品质应该有，在现代社会，提高人的个性和人类适应的整体发展，现代社会无疑具有显著的影响，尤其是他所倡导的诚实，信，温，良，恭，金，让美德，为构建诚信，和谐社会有着积极的作用。
孝道是儒家处理家庭关系的道德。孔子问：“弟子入钛的孝心，但我愿意相信，泛爱众而仁慈的。”也就是说，要孝顺父母在家，出于尊重他的弟弟。孔子的道德思想，要求人们孝敬父母，尊老爱幼。家庭是构成社会的基本单位，孔子提倡的这种家庭和睦的指引成员之间，被放置在国内，将促进和谐的人际关系，有助于建立良好的社会秩序，人际和谐是集体凝聚力的外在表现，凝聚力强，更多的相互理解和人民之间的互助和谐共处，其中有建立爱国主义和爱国精神的意义具有重要作用。
仪式是“仁”的表现。孔子要求学生遵守社会和生活的伦理规范。 “人而无仁，如礼何？人无仁，如乐何？”在儒家看来，“仁”是根本和内容，“礼”是“仁”的形式，既相互依托，不可分割的“礼物”。孔子长期从事道德实践的基础上，总结出了一套道德原则和方法，包括确定毅力，安贫乐道，互惠，内省自我否定，改过迁善，言行一致，他们似乎如此。例如，“夫仁者，欲立为人民写的，他的目的达到的人。几乎可以拿这个比喻，确实是仁之方也。”孔子问他的弟子有心脏互惠，消除矛盾和冲突中互相帮助，使触点。这一系列的修身养性方法2000年传承和心灵和精神的发展，孔子后可以指导通过时间和空间的界限被暗示，今天我们可以向他们学习继承当前学校德育的未偿还部分改善薄弱环节，遵循教育的发展趋势，素质教育的实施具有深远的意义。我们要进一步发展，学习，吸收其先进的合理部分，并充分利用转型，从而促进道德行为的现代学校和深化，尤其是对学生进行道德教育的师范学院的工作将有显著作用。这将大大提高教师素质，促进教育质量的提高，从而推高了整个民族的思想道德素质。
孔子儒家思想为核心的道德观念，在现代社会，人类个体的发展，特别是该角色的所有方面也不容小觑。我们继承和发扬了传统的思维今天，以促进整个人类社会的进步。 。
杜威的进步主义教育思想
答2：19世纪是一个受欢迎的盛宴下来的旧殖民地教育，再加上来自德国传入的赫尔巴特19世纪后期逐渐定型教学方法，使得当时的学校陈陈相因，毫无生气。美国实用主义教育家杜威（1859年至1952年）谁是传统教育的转型，新教育的先驱，他从孩子的天性倡导和促进儿童个性的发展。
（一）教育是“生活”，“增长”和“经验改造”
教育可以通过人类经验的人的经验积累丰富的内容，增强经验引导到适应社会生活，从而维持社会生活在一起，开发能力。从广义上讲，个体在社会生活中与人接触，互动，逐步扩大和改进经验，养成品德和获得知识和技能，是教育。由于改造和生活经验紧密结为一体，和经验的改造可以促进个人成长，杜威的结论是，“教育即生活”，“教育是成长，”教育是“转型的经验。”
（二）教育无目的论
在杜威的心中，在不民主，不平等的社会中，教育是强加的目的只有受过教育的力量。在一个民主社会中是不同的，它应该没有目的论追究。但在现实中，阶级斗争和日益激化，无产阶级革命的时代，杜威在提高社会方面的有效性强调教育，杜威教育目的资产阶级的理论是显而易见的。
（三）“学校是社会的”
杜威，人们参与现实社会生活，是正确的方式来体验身心的成长与蜕变。因此，课堂上老师教孩子们把知识转化为园区活动，引导孩子培养成积极的志愿活动，在不知不觉中发展个性，并从活动获得知识，实现生活，生长和经验的改造。
杜威教育
（4）教学是为了生活，成长和经验变换理论的基础上，主题，如教材和教学方法。讨论不同的思想和传统。
1，在材料的选择上，杜威提出“相互关联的学科，而不是科学......但孩子自己的社交活动的真正中心。”具体来说，学校安排了各种操作，引入人类基本的东西到学校，作为学校的教科书。
2，在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为，孩子是不是从知识的活动，从获得的讲座和阅读是虚渺。
（5）道德教育
杜威说：“道德是教育的最高和最终目标”，“道德教育过程和过程是一个统一的”杜威看来，道德教育在教育中的重要作用。杜威极力强调道德是社会进步的动力。在实施方面，杜威首先倡导“道德儿童培训活动”，其次是智力要求达到道德目的。此外，他非常注重教育和道德教育方法的作用。
（6）儿童在
中心杜威提出了在旧教育过程的批评，“儿童中心”的思想，那就是，在“老”中的“立信“的。在杜威看来，传统教育存在“引力外的学生和教师，教材，并在那里你是快乐的，只是不会在孩子的自己的直接的本能和活动的任何地方的中心，”教科书“是过去主要代表的知识和智慧，“和”学生和教师是教学有效结合体，是传授知识，教师和代言人行为的守则实施的技能。“因此，传统教育的弊端是显而易见的：“该计划的传统的教学基本上是灌输从上面和它以外的成年人标准，材料和方法，逐步实行独生子女的成长和成熟的差距是如此之大，指定教材，学习和行动的方法，并为。现有谁不关联的儿童能力.......虽然好老师想用艺术手法来掩盖这一强制性的，以减少明显的那种残酷的性质，他们仍然要教给孩子们。 “对优秀教师和教科书，而不是本能，儿童活动，让孩子能吃苦。”“因为传统教育的教育”重心培训“，”指挥和控制“和”野蛮专制镇压。 “[4]消除这种疾病的方法是把教育所取得的焦点。”我们的教育将改变由于重力作用，这是一个变革的中心的转移，这是一场革命，它是中心和哥白尼天文学从地球到太阳，喜欢这里的那种革命，改变孩子成为了太阳，而教育的一切措施，然后他们转身;孩子的教育措施，他们组织起来，他们围绕中心“[5]从哪里教师教育转移焦点，教孩子给他，这就是杜威所主张的”新教育“（或”进步教育“），这是“以儿童为中心”的教育。
上述一系列观点教育的角度，似乎有共同的根源。根本原因是，杜威的哲学，社会的世界观和方法论。底部从几个方面，特征和优点和上述分析中的一系列教育理念的弊端。
（1）根据杜威的实用主义自己，经验主义，实验哲学，宗教，社会，教育和成长，教育和经验，教育和生活经验和科学的思维和经验，目的和手段，材料和方法，文化，教育和职业教育，自然科学和人文科学，以及个人的兴趣和训练的问题，如反对强制划分世界，倡导团结统一。这是克服片面性的传统观念，产生了积极的影响。在另一方面，由于片面强调团结和存在的事物之间的之间没有明显的区别，对不同的问题，在不同的时间，呈现出一种倾向，忽左忽右。
（2）杜威站在一个民主社会的理念，高度尊重美国的民主传统和民主社会，民主倡导者一致的改造教育。这是粗糙克服个人主义，极权主义的方向发展，无疑产生了进步作用，但对它们的性能有很大的负面影响：基于社会为出发点他的进化论，美国的民主社会理想化，否认阶级，阶级斗争和暴力革命，否认美国社会阶级，种族不平等的存在，喊共同的利益，共同的福利，机会平等和民主参与。根据美国工业革命和科技，文化，社会生活，奉献给旧教育的改造，建立一个新的职业教育
（3）杜威的巨大变化。杜威克服自然主义，复古主义，教师中心，从教育到克服儿童和社会贡献等方面的缺点认可的事，但没能正确对待和之间的珍贵遗产教育的传统 - 传统重视科学知识（特别是在教育）智力训练的高级水平，教师在集体的学生的专业教育作用发挥主导作用。 （4）20年，杜威哲学，心理学，教育和理论探索和
，广度和深度，抽象和具体，理论和实践比的完美结合试验验证等方面的产品。但还是有很多不准确的，可疑的，有待讨论的焦点。
历史20世纪进步主义教育运动之前，在很大程度上解释了消极的进展（反动）约翰·杜威。自19世纪以来，美国逐步发展成为世界上第一个工业国家，但农村和城市，老居民和新移民，新教和天主教，无产阶级和资产阶级，帝国主义国家和帝国主义国家，美国之间的对抗苏联仍然构成了社会危机。杜威设想由美国促进民主和教育（主要工具）的传统观念的转变，克服这一危机，建立在美国和国际社会的一个“新秩序”。杜威适应新的教育趋势，是促进社会解放的老孩子的教育目标和转型的转化，树立新的教育。自19世纪以来，美国进步主义教育运动蓬勃旗帜杜威教育理论的兴起，表明杜威适应时代的需要。但是，从开始到结束的永恒原则和要素，如学校的学说提出质疑的进步主义教育运动，他们不注重指责进步教育和知识传授基础学科，忽视智能训练。发展教育的目的，由于在教育忽视的重要作用，同时也通过内部的挑战进步运动，如布拉梅尔德认为学校是由占主导地位的社会和文化的努力严重影响，从而重新制定教育目的，后来布拉梅尔德打出了“转型马克思主义”的旗帜。 1957年苏联第一颗人造卫星成功地一天之后，进步主义是更广泛和更严厉的批评，甚至是美国的技术，国防指责进步主义教育运动的落后，其次是课程改革的高潮。在20世纪60年代，出现了重新评估在美国杜威的势头，杜威已经重新肯定。很长一段时间。杜威的教育理论，无论是在美国还是在国际社会享有权威。教育一起享受荣誉，到目前为止，“民主主义与教育”和“乌托邦”，“埃米尔”宝，被誉为美国和国际新教育运动的重要实践和理论的理解。
1919年5月5月10日至7月10日1921年，杜威到中国访问和讲学，在辽宁工作，河北，山西，山东，江苏，浙江，湖南，湖北，江西，福建，广东，北京，上海及13个省份说话，以促进他们的实用主义教育思想理念。 1919刊载于上海和江苏省师范学校新社会第二个系列“讲座杜威在中国”，发表于1920年，第三辑，北京晨报社的“杜威讲座在中国。” 1922制定了“新学制”显式实现教育儿童中心。涛和这么多的灵感来自我们的教育工作者和杜威的影响。解放前，杜威是其中应用最广泛的关于中国教育的外国人的影响，大部分的人。解放后，他的教育思想和务实的经营理念，为理论被批评为帝国主义的反动。因为解放思想，改革开放以来，一些人在中国杜威分为两个批判性分析。杜威的教育被视为社会的一大变革，促进社会进步的“第一把刀”，而作为一个特殊儿童的成长和发展，环境，因此一方面看出，强调社会，教育和社会功能（“学校是社会。“”教育是社会生活“等），另一方面强调教育和经验（”教育是不断转化的经验“，”高中生活“等）的组合。此外，旧教育的改造，创造新的教育勇气，理论探索和实验方法结合求征，民主和科学等精神，也值得我们深刻理解和批判性的学习。
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