西方近代科学为什么发端于天文学?

时的具体变化的自然法学派的代表作为基准来解释他们的权利理论，我们将看到代表权学说的理论。一所学校的理论背后的一般描述是全面的，公正的意见具体，这是需要研究不同的观点占据优势有机地结合起来，采取的宏观微观分析。在西方学校的权利的自然法理论的历史演变，我们发现：自然法的发展历史，是一个历史的发展，人权的概念。自然法观念的发展分为三个阶段，有其自身的特点：古代和中世纪的自然法权概念是基于自由为核心的现代自然法正义，现代自然法的概念，以权利为基础权利的概念是基于平等的内涵。
？？古希腊和罗马的发源地，西方文明，现代西方哲学，伦理，文学，数学，天文学等所有的鼻祖，古典学派的自然法的起源的权利意识在那个时代。但是，古希腊哲学家，谁不说话的权利“[27]，他们所谈论的是，什么是合法的，什么是公正的。包含的主要关注人的价值？和人类在古希腊哲学，从而解决人类行为的合法性或正义。当希腊人，罗马人的权利概念或一种朦胧的，简单的权利意识，后来的西方社会权利的思想，理论和系统的种子。
？？直到中世纪，托马斯·阿奎那第一次解析“物权法”理解为合法的要求，和一些人民的正当要求被称为“自然权利”的概念，自然法的角度。从的角度来看，在封建时代的西欧经济史和政治史，教会和君主政体相互结合，在教会法中占有重要的地位，其规范和一次性土地交易的所有合约，婚姻和家庭生活，继承和其他社会关系，但也控制的政治思想和意识形态领域，教会法“是一个相对的罗马法相对较晚，该法的条款，是一种创新的罗马法”。 [28]阿奎那提出了“天赋人权”是上帝赐予的权利，权利的一些固有的美德，作为一个理性的人，不同的动物权利在这个时候，我们相信，仍然是制约的道德必须合法的。太客气了，古代和中世纪的自然法观念的权利是正义的基础上。
？？在17世纪初，资本主义的生产关系和发生在意识形态领域逐渐形成了罗马法，这三个动作的文艺复兴和宗教改革运动的复兴。三股合流，构成反封建专制，反宗教神权政治的强大趋势。的想法？日益世俗化的自然法启蒙“祛魅”。在这一历史时期，这个想法的？自然法则开始形而上学，一个高级法律的法官世俗的法律，关键封建专制提供了强大的思想武器。尤其是文艺复兴，启蒙思想家，它关注的角度来看，“上帝”到“独立的个体各方面的利益和权利的概念，成为社??会的普遍意识。个人为主体的法律关系变得突出。在这一点上，自然权利的概念取代了希腊人和罗马人的权利意识，权利的道德戒律的系统，以及相关的房地产，人格，尊严，自由，幸福。[29]
？？资产阶级革命胜利后，纳入“宪法”的自然法则的启蒙思想家，启蒙思想来解决“固有权利”变成现实的自然和文化权利的宪法权利。
？？20世纪，特别是二战结束后，德国和法国的“非法”的谴责严厉，人们开始权的实证主义的概念反映法学家不再满足于形式的权利分析理论和简单的，更注意的概念，权利，权利的社会和法律关系，理解和阐述，新校舍的自然法的权利和他们的理论解释自己的方法中包含的丰富的内容。随着浪潮信息的影响，人的权利的解释和理解的权利的权利，西方自然法党现象采取了不同的观点和理解，个人权利为基础的国家标准的权利和社会权利基础的纠纷，权利的内涵已经大大丰富了我们的时代是一个完整的权利的时代！西方自然权利观念