文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似之处？

相似之处：

1、大同社会的“老有所终,幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。

2、大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。

3、大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。

扩展资料

1、世外桃源：

是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

2、大同：

比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。现用来比喻环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。

大同社会的“老有所终,幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似；大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似；大同社会的“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做,故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。

“大同”社会出自《大道之行也》。

《大道之行也》

原文：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。

所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

扩展资料：

《大道之行也》创作背景：

此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。

《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。

《大道之行也》作者简介：

戴圣：西汉今文礼学“小戴学”的开创者。字次君。梁人，又据《成安县志》为魏郡斥丘人。官九江太守。与叔父戴德俱学《礼》于后苍。

宣帝时立为博士，参加石渠阁议。时称“小戴”。圣授梁人桥仁、杨荣。由是小戴有桥、杨氏之学。又曾选集古代各种礼仪的主要论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。

参考资料来源：百度百科-大道之行也

世外桃源显然是根据大同社会的体制构想出来的，是大同社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。
大同社会中人人都能受到关爱的基本特征，在世外桃源中，都有具体的体现，如“黄发垂髫并怡然自乐”中可以看出，桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同，这就是大同社会，这就是大同社会中“老有所终”“幼有所长”“矜寡孤独废疾者皆有所养”