什么是“金石之学”？

金石之学，就是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，已达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻拓片。广义上还包括竹简，甲骨，玉器，砖瓦，封泥，兵符，明器等。
金石学，近代考古学传入中国前，以古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。近似欧洲的铭刻学，被视为中国考古学的前身。研究对象属零星出土文物或传世品，未经科学发掘；偏重于铭文的著录和考证，以证经补史为研究目的。形成于北宋，至清代正式有“金石之学”的命名。

北宋至元明的金石学 从西汉开始，已有人研究古代文字，考释古铜器，整理竹简，记述古迹。但研究者少，无专著问世，没有形成一门学科。北宋统治者奖励经学，提倡恢复礼制，对古物的收集、整理和研究出现热潮；墨拓术及印刷术的发展，为金石文字流传提供了条件。金石学逐渐产生。

清代受乾嘉学派影响，金石学进入鼎盛。乾隆年间曾据清宫所藏古物，御纂《西清古鉴》等书，推动了金石研究的复兴。这一时期研究范围扩大，对铜镜、兵符、砖瓦、封泥等开始有专门研究，鉴别和考释水平也显著提高。清末民初，金石学研究范围又包括新发现的甲骨和简牍，并扩及明器和各种杂器。罗振玉和王国维是此时的集大成的学者。

金石学保存下许多有价值的铭刻资料，考证出不少古器物的名称和用途。但未深入分析古器物的器形和花纹，未进行断代的研究，始终没有形成完整的学科体系。近代考古学传入中国后，仍有学者进行金石的整理和研究，但独立的金石学已不再存在，金石学变成考古学的组成部分。

王懿荣先生是晚清著名的金石学家，《清史稿》为之立传的人物。后来由于他发现了甲骨文，引起了上世纪初“甲骨学”的研究热潮，又被人尊为“甲骨文之父”。坊间传说王懿荣发现甲骨文的故事，很有点演绎性。说是王得了疟疾，用了许多药都不见轻。后老中医给他开了一剂药方，药方上有一味叫“龙骨”的中药。他按医生的药方派人到北京老中药店达仁堂抓药。药抓回后王懿荣却意外发现“龙骨”上面有很多划痕。他猜测这种类似篆文而又不识的划痕可能是上古之人留下的文字，于是他又买回药店的全部“龙骨”，加以细心研究，终于揭开了甲骨文之谜。
而据王崇焕编的《王文敏公年谱》记载则没有说得这么玄乎。只是说光绪二十五年(1899)秋年，一位古董商人携带从河南安阳县小商屯发现的“龙骨”到京师，让其观看，王懿荣细为考订，审定为殷商故物，并发现其上有篆籀之前的古文字，遂令悉数购归，获千数片。这便是后来让世人震惊的甲骨文。

但无论如何，王懿荣对于甲骨文的研究与发现，确具有肇始之功。虽说这种发现看似有一点偶然，然而这偶然中却存在着相当的必然。如果王懿荣不是一位金石考古学家，不具有鉴识古物文字的学养与慧眼，那么他就很可能将与这一重大发现失之交臂！所以说机会总是留给有准备的人，否则的话，再多的“甲骨文”，不也一样捣碎熬成汤药喝了了事？若如此，中华文明史至少有一章将重写。

金石学，近代考古学传入中国前，以古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。近似欧洲的铭刻学，被视为中国考古学的前身。研究对象属零星出土文物或传世品，未经科学发掘；偏重于铭文的著录和考证，以证经补史为研究目的。形成于北宋，至清代正式有“金石之学”的命名。
北宋至元明的金石学 从西汉开始，已有人研究古代文字，考释古铜器，整理竹简，记述古迹。但研究者少，无专著问世，没有形成一门学科。北宋统治者奖励经学，提倡恢复礼制，对古物的收集、整理和研究出现热潮；墨拓术及印刷术的发展，为金石文字流传提供了条件。金石学逐渐产生。 清代受乾嘉学派影响，金石学进入鼎盛。乾隆年间曾据清宫所藏古物，御纂《西清古鉴》等书，推动了金石研究的复兴。这一时期研究范围扩大，对铜镜、兵符、砖瓦、封泥等开始有专门研究，鉴别和考释水平也显著提高。清末民初，金石学研究范围又包括新发现的甲骨和简牍，并扩及明器和各种杂器。罗振玉和王国维是此时的集大成的学者。
金石学保存下许多有价值的铭刻资料，考证出不少古器物的名称和用途。但未深入分析古器物的器形和花纹，未进行断代的研究，始终没有形成完整的学科体系。近代考古学传入中国后，仍有学者进行金石的整理和研究，但独立的金石学已不再存在，金石学变成考古学的组成部分。

金石之学，就是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，已达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻拓片。广义上还包括竹简，甲骨，玉器，砖瓦，封泥，兵符，明器等一般文物。