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《将饮茶》有杨绛的自序，叫《孟婆茶》，写自己做的一个梦，怀疑自己死后找不到人生历史位置和坐标时的惶惑和焦虑，虽然这种惶惑和焦虑是轻淡和飘忽的，读来意味深长。《隐身衣》为代后记，有前序有后记，所以《将饮茶》相对完整。而《从丙午到“流亡”》光秃秃的三篇文章，倒像不是杨绛先生授权出版的一本小书似的。
《将饮茶》除收《丙午丁未年纪事》这篇文章之外，还有《记钱钟书与<围城>》这篇文章，我在读钱钟书的小说《围城》时是读过的，主要写钱钟书的“痴气”，还原了一个“活”的“真实”的钱钟书。但我读来感觉最好的却是《将饮茶》里另两篇文章：一是《回忆我的父亲》，写出了父亲杨荫杭的率性、耿介、有趣、不合群、不惧权贵、顾家、亲情的一面，是杨绛散文中最为深情的叙述，读来令人感慨万千。我甚至得出“一个孩子能有一个好的父亲，是一件多么幸运和幸福的事呵”的结论；二是《回忆我的姑母》，杨绛的姑母是杨荫榆，杨荫榆的名字如雷贯耳，我对杨荫榆的印象，与大多数不知底细的人一样，都是中学课本上鲁迅的《纪念刘和珍君》那篇文章及注解里得来的，觉其是个专制独裁，行为可憎，面目狰狞，十足一个反动军阀的帮凶、封建余孽的化身，没有丝毫好感。读这篇文章，才有恍然之感，让人难以适从，原来杨荫榆并非那么简单，对其人其事也不能如此简单随便定论的。

《从丙午到“流亡”》收录了《丙午丁未年纪事》、《干校六记》、《从‘掺沙子’到‘流亡’》三篇文章，所记都是“文化大革命”时杨绛的亲历亲见，我以为杨绛先生的文章对文革的控诉比巴金的《随想录》可能更镌永、沉痛和绵厚。在《从‘掺沙子’到‘流亡’》中，杨绛已不再掩饰自己的愤怒，将无助、无奈、无路可走的悲愤等等复杂情绪尽述笔端，让人恻然、凄然、凛然。杨绛在文章全盘说出自己和钱钟书尽然不得不卷入一场与“恶邻”的近身肉搏，两个手无缚鸡之力的弱老人，能文不能武，再加上“秀才遇到兵，有理也说不清”，其结局可想而知。读来心惊肉跳，令人发指，狠不得自己当即来个时空转换，钻进书去，做一个蒙面侠客，助两位老人一臂之力。两个大知识分子在“文革”的背景下，尚且如此，更何况其他人呢。《干校六记》影响深远，文章前面留有钱钟书先生写的《小引》，据此推断，这篇文章也应该是经钱钟书先生审看过的，尤其推崇和看重的。

事实上，《将饮茶》、《从丙午到“流亡”》和《我们仨》三本书是可以放到一块来读的，有一条隐隐的线把它们系在一起。杨绛先生的文章我是爱读的，但有时却也妄思：其书如此，其情如此，其思如此，但其影响范围却有其局限性，并非“凡有饮水处，即有柳词”，并不像金庸的武侠小说，雅俗共赏，老幼皆宜，影响深远，谁优谁劣很难评判，只是萝卜白菜各有所爱吧。但杨绛先生的书似乎更有历史穿透性和久长性，或许杨绛先生并不只是寻求同时代横向的阅读量，却在寻求着历史纵向纬度的阅读和认可吧。